Глаза Сфинкса - [43]
Версия Ридля от чудес и волшебства [7] переходит к реальности. Однако есть несколько «но». Для лодок (или барж), транспортирующих глыбы, необходимо много древесины, она же в огромном количество идет на бесчисленные салазки, роли и подъемники с платформами. Теория сильно хромает из-за нехватки прочных канатов, без которых не вращались бы никакие лебедки и никакой подъемник с платформой не взобрался бы на стену. Строители должны были пользоваться конопляными канатами, но конопляные канаты пригодны в лучшем случае для груза от 2 до 3 т. Сколько же канатов нужно для монолитов весом в 50 т? А что делать, когда с круглой деревянной оси соскальзывает веревка? Когда рвутся тонкие перекладины в колесах?· Когда ломается подъемник на 96-м ярусе и разбиваются лежащие внизу и уже зачищенные края других монолитов?
Без аварий строительство пирамид едва ли обходилось, однако об уроне, наносимом растущему сооружению упавшими каменными колоссами, нам ничего не известно. Имелось ли во времена Хеопса такое ноу-хау, как лебедка и совсем уже хитроумные подъемники? Если да, то последующие поколения фараонов должны были обладать по меньшей мере той же техникой. Почему тогда наследники Хеопса сооружали столь скромные мелкие пирамиды, если строительная технология была детской игрой благодаря подъемникам с платформой и лебедками? Фараон Нюсер (2420–2396 до н. э.), к примеру, жил всего через 130 лет после строительства Великой пирамиды и правил несколько дольше, чем его предшественник Хеопс. Для возведения пирамиды в его распоряжении было много времени, да и строительная техника должна была еще дальше уйти вперед. За 130 лет архитекторы и строители могут научиться многому. Но пирамида Нюсера в Абусире достигает в высоту лишь 51,5 м, а его предшественник Сахуре (2458–2446 до н. э.) добрался навстречу солнцу всего до отметки 47 м. Унас (2356–2325 до н. э.), который принадлежал все к той же V династии, возвел в Саккаре «совсем маленькую» пирамиду — 43 м. В Египте встречаются изломанные пирамиды, ступенчатые пирамиды, незавершенные и обрушившиеся пирамиды. Но нигде не найдено никаких остатков подъемника с платформой или лебедки.
Все просто, — говорит Дж. Давидович, директор Института прикладной археологии университета Барри в Майами (США). Египтяне не привозили свои камни для великих пирамид ни из Асуана или другой каменоломни, и не поднимали их лебедками. Они изготавливали их на месте как бетон. Ура!
Ряд доказательств этого ученого, химика по образованию, читается как детектив. В 1889 Г. египтолог Е. Уилбур нашел на маленьком островке Сехель, расположенном посреди Нила к северу от Асуана, исписанную иероглифами стелу. Сегодня Сехель является одним из немногих мест Египта, где на скалах увековечены древние боги. Знаки переводились в XIX столетии археологами Бругшем, Плейте и Морганом и снова расшифровывались в 1953 г. французским египтологом Барке. Их объединяет то, что все они вырублены на так называемой стеле «Фамина» в эпоху Птолемеев (около 300 г. до н. э.), на жестком камне, но сами тексты сообщают о событиях тысячелетней давности. 2600 иероглифов на стеле описывают процесс изготовления искусственных камней [15]. Эти знания древнеегипетский бог Хнум открыл строителю первой пирамиды, фараону Джосеру (2609–2590 до н. э.), когда тот спал. Должно быть, это был довольно странный сон, так как бог Хнум продиктовал фараону целый список из 29 минералов и различных природных химикатов, а также указал имеющиеся в природе вяжущие средства, с помощью которых должны были быть скреплены синтетические камни. Небесные послания получал не только фараон Джосер, строитель ступенчатой пирамиды в Саккаре, но и главный архитектор Имхотеп, который позже почитался египтянами как бог и чью могилу археологи по сей день безуспешно ищут.
На столбцах стелы «Фамина» — с 6-го по 18-й — приводятся необходимые для «бетона» ингредиенты и тут же указываются ближайшие места, где их можно найти. Согласно этим божественным указаниям, Имхотеп смешивал из питьевой соды (карбонат натрия) и глины (силикат алюминия) некое пюре, которое в свою очередь смешивалось с дополнительными силикатами и алюмосодержащей тиной из Нила. С помощью дополнений из содержащих мышьяк минералов и песка возникал быстросохнущий цемент с теми же молекулярными связями, что и у природного камня.
На II Международном конгрессе египтологов, который проходил в 1979 г. в Гренобле (Франция), геохимик доктор Д. Кремм познакомил озадаченных археологов со своими исследованиями в области строительства пирамид [16]. Кремм и его сотрудники проанализировали около 20 различных образцов горной породы пирамиды Хеопса и установили, что все камни должны происходить из разных местностей Египта. Те, кто полагает, что каждая египетская деревня вносила свой камень в общее дело, серьезно заблуждается, поскольку обследованные камни сами содержали составные части из всех местностей Египта! Естественный блок гранита по общей его плотности однороден, а камни, исследованные доктором Креммом, напротив, оказались более плотными внизу, чем наверху, и, кроме того, содержали слишком много воздушных пузырьков.
Это самая знаменитая книга известного швейцарского исследователя археологических феноменов Эриха фон Дэникена, автора восемнадцати бестселлеров, которые переведены на 28 языков. Воспоминания о будущем — возможно ли такое? Можно ли найти в памяти то, что еще только предстоит? Дэникен отвечает однозначным «да», ибо знает о существовании некоего единого и вечного потока времени, который так же неотвратим, как круговорот природы, и который заставляет человека вновь и вновь совершенствоваться и обновляться, продвигаясь по бесконечной спирали, которую мы называем Временем.
В книге «Золото богов. Инопланетяне среди нас» Эрих фон Дэникен продолжает тему своих предыдущих книг «Возвращение к звездам», «Присутствие инопланетян», а также кинофильма «Воспоминания о будущем», в которых писатель разрабатывает собственную гипотезу происхождения человека и человеческой цивилизации. Дэникен убежден, что человек обязан своим появлением на Земле астронавтам-гуманоидам с отдаленных планет, в доисторические времена прилетевшим на Землю и оставившим здесь немало следов своего пребывания.В книге «Золото богов» Дэникен рассказывает об этих следах.
Повсюду на нашей планете мы встречаем величественные мегалитические сооружения — следы давно исчезнувших культур. Возникает впечатление, что они были созданы по единому плану. И всюду, будь то Мексика или Колумбия, Испания или юг Индии, безвестные астрономы каменного века воздвигали гигантские хронометры, отмеряющие вечность.Кем же были эти мыслители, эти посвященные, сумевшие оказать поистине громадное влияние как на свою эпоху, так и на столь отдаленное будущее? Что ими двигало, побуждая возводить такие колоссы?Эрих фон Дэникен в своей сенсационной книге утверждает: каменный век был совсем иным, чем принято считать, основываясь на традиционных научных представлениях о развитии нашей цивилизации.
В этой книге Эрих фон Дэникен, известный приверженец идеи о том, что жизнь на Земле зародилась не без помощи внеземных цивилизаций, излагает новые доказательства своего тезиса. Как всегда, он исследует археологические феномены, которым все еще не дано окончательного научного объяснения.
Известнейший ученый и писатель, автор нашумевших бестселлеров «Воспоминания о будущем» и «Боги были астронавтами» Эрих фон Дэникен снова взбудоражил мир своим сенсационным открытием.На этот раз он замахнулся — ни много ни мало — на всю историю человечества. После кропотливого анализа древних текстов он заявил: истинная история человечества скрывается мировыми религиями. И он готов предоставить доказательства столь громкого заявления.В своей книге «История ошибочна» Эрих фон Дэникен пристально исследует таинственный манускрипт Войнича, который многие годы не могли расшифровать ведущие ученые мира, и делает невероятные открытия, связанные с загадочной Книгой Еноха.Затерянный лабиринт в Эквадоре, где хранилась уникальная «Золотая библиотека», таинственные раскопки мормонов, следы мистических процессий — все это доказывает: история не такова, какой мы ее знаем!Манускрипт Войнича хранит ответы на многие вопросы, но готово ли человечество узнать правду?
Знаменитый исследователь древних цивилизаций и самый известный в мире идеолог теории палеоконтакта, чьи книги переведены на 28 языков, рассказывает историю своего друга, египтолога Аделя, который оказался запертым на несколько дней в подземных помещениях ступенчатой пирамиды в Саккаре. Юноша пытался найти выход из-под земли, бродил по коридорам и камерам и видел «невозможные» вещи, о которых не знают даже профессиональные археологи, ведь история Египта, по словам Аделя, имеет две стороны: официальную и строго засекреченную, скрываемую от широкой общественности.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.