Главный самоед империи - [2]

Но едва ли выкрест Лакоста пытался приобщить Петра I к иудейской вере, как об этом рассказывает в своей повести ╚Еврей Петра Великого...╩ (2001) израильский писатель Давид Маркиш. Он рисует прямо-таки фантастическую картину: Лакоста, Шафиров, Дивьер и откупщик из Смоленска Борух Лейбов вместе празднуют Песах и побуждают русского царя надеть на голову ермолку, что Петр, кстати, без колебания делает. Сомнительна не только эта сцена, но и само существование в Петербурге начала XVIII века какой-то особой еврейской партии, покровительствующей своим соплеменникам и крепко спаянной корпоративными или религиозными интересами. Достаточно сказать, что иудей Борух Лейбов, облыжно обвиненный в прозелитизме, будет впоследствии сожжен на костре. К эпохе Петра I относится и первый случай кровавого навета в России (местечко Городня на Черниговщине, 1702 год).

Лакоста обладал внешностью сефарда; у него было умное и волевое лицо. ╚Он был высокого роста, ≈ рассказывает его друг, тоже потомок марранов, лейб-медик императрицы Антонио Рибейро Санчес, ≈ сухощавый, смуглый, с мужественным голосом, резкими чертами лица╩. И современники, и позднейшие биографы не забывали о еврейском происхождении Петра Дорофеевича. Историк С. Н. Шубинский, характеризуя Лакосту, замечает: ╚Свойственная еврейскому племени способность подделаться и угодить каждому доставила ему место придворного шута╩. Думается, однако, что Петр обратил на него внимание не за эти качества (присущие, кстати, не только евреям, но и всему роду человеческому), а, напротив, ≈ за бескомпромиссность и прямоту. Он был исполнен достоинства, грозного царя-батюшку звал кумом, с сановниками разговаривал на равных, деликатностью и тонкостью обращения изумляя природных россиян. Лакоста называл вора вором, без обиняков высмеивал пороки и злоупотребления придворных, а когда те жаловались на бесцеремонное поведение шута, царь невозмутимо отвечал: ╚Что вы хотите, чтобы я с ним сделал? Ведь он дурак!╩.

Нередко Петр Дорофеевич в своей скоморошеской роли выступал своего рода дублером царя. Известно, что он помогал монарху резать боярам полы кафтанов и стричь ветхозаветные бороды.

Лучше Лакосты никто не мог ненавязчиво напомнить подданным о благе государства, о былых победах и достижениях. Неистощимое остроумие этого шута вошло в пословицу ≈ он стал героем многочисленных литературных и окололитературных анекдотов. В них рассказывается о неизменной находчивости Петра Дорофеевича в любых житейских передрягах. Вот лишь некоторые примеры.

Лакоста пускается в морское путешествие, и один из провожающих его спрашивает: ╚Как ты не cтрашишься садиться на корабль ≈ ведь твой отец, дед и прадед погибли в море?! ≈ А твои предки каким образом умерли? ≈ осведомляется Лакоста. ╚Преставились блаженною кончиною на своих постелях. ≈ ╚Так как же ты, друг мой, не боишься каждую ночь ложиться в постель?╩

Один придворный спрашивает Лакосту, почему он разыгрывает из себя дурака. Шут отвечает: ╚У нас с вами для этого разные причины: у меня недостаток в деньгах, а у вас ≈ в уме╩.

Лакоста в церкви ставит две свечи: одну перед образом Архангела Михаила, а другую перед демоном, которого Архангел попирает своими ногами. К нему тут же обращается священник: ╚Сударь! Что вы сделали? Вы же поставили свечу дья-

волу!╩ ≈ ╚Ведь мы же не знаем, куда попадем, ≈ невозмутимо отвечает Лакоста, ≈ так что не мешает иметь друзей везде: и в раю, и в аду╩.

Лакоста прожил много лет со сварливой женой. Когда исполнилось двадцать пять лет со дня их женитьбы, друзья просили его отпраздновать серебряную свадьбу. ╚Подождите, братцы, ≈ предлагает шут, ≈ еще пять лет, и мы отпразднуем Тридцатилетнюю войну!╩.

Жена Лакосты ко всему прочему была мала ростом. ╚Почему, будучи разумным человеком, ты взял в жены такую карлицу?╩ ≈ спрашивают его. ≈ ╚Когда я собирался жениться, то заблаговременно решил выбрать себе из всех зол самое меньшее,╩ ≈ парирует шут.

Лакоста якобы принял православие. Через шесть месяцев его духовнику сказали, что шут не исполняет никаких церковных обрядов. Духовник призвал новообращенного к себе и стал корить. ╚Батюшка, ≈ ответствовал Лакоста, ≈ когда я сделался православным, не вы ли сами мне говорили, что я стал чист, словно переродился? ≈ Правда, говорил, не отрицаюсь. ≈ А так как тому не больше шести месяцев, как я переродился, то можно ли требовать чего-нибудь от полугодовалого ребенка?╩.

Имея с кем-то тяжбу, Лакоста часто наведывался в одну из коллегий, где судья, наконец, однажды говорит ему: ╚Из твоего дела я, признаться, не вижу для тебя хорошего конца. ≈ ╚Так вот вам, сударь, хорошие очки, ≈ отвечал шут, подав судье пару червонцев.

Мы выбрали наудачу лишь несколько забавных эпизодов из жизни Петра Дорофеевича. Некоторые из них ≈ плод безудержной фантазии (как и появившиеся в XIX веке анекдоты о проделках шута Ивана Балакирева). Но есть и истории, не только имеющие под собой документальную основу, но и ярко свидельствующие об отношении Петра Великого к своему любимому шуту. Говорится, в частности, о ненависти Лакосты к гоф-хирургу И. Г. Лестоку. И действительно, влиятельный хирург соблазнил дочь шута. Какую же позицию занял в этом конфликте царь Петр Алексеевич? Он принял сторону отца поруганной дочери и жестоко наказал обидчика, сослав в 1718 году Лестока в Казань под крепкий караул и без права переписки (тот был возвращен из ссылки уже только в царствование Екатерины I). Историк С. М. Соловьев замечает по этому поводу, что Лакоста был главным шутом государя. А у Петра, между прочим, было не менее дюжины шутов.