Главные преступления советской эпохи - [33]
Николай Джумагалиев родился в Казахстане, в поселке Узун-Агач неподалеку от Алма-Аты. Его отцом был казах, а мама — приезжая из Белоруссии. Оба поселились в поселке за 9 лет до рождения Коли, работали в колхозе, сына воспитывали в строгости.
Впрочем, на учебе, а потом и работе Николая это никак не сказалось. С трудом окончив 9 классов, он поступает в железнодорожное училище. Окончив, едет на работу в городок Гурьев (ныне Атырау), потом отправляется в армию. Служил Джумагалиев в войсках химической защиты в Самарканде. Демобилизовавшись, он пытается поступить в Казахский университет, но на экзаменах его ждет провал. Подает заявление в училище водителей, но его не принимают и туда.
Это короткое описание раннего жизненного пути будущего чудовища вряд ли дает понимание того, что произошло в его голове позже. Может быть, эти неудачи привели к перевороту в сознании и ненависти к окружающим? Ведь именно после провала в университете и автошколе Джумагалиев совершает первый нестандартный поступок, отличающий его от большинства молодых людей того времени. Он уезжает. Не просто едет на какую-нибудь комсомольскую стройку, а отправляется скитаться по всей стране.
За три года будущий убийца побывал в Якутии, Коми, Магадане, Мурманске и Салехарде. Добрался даже до Чукотки. Был матросом, электриком, бульдозеристом и чернорабочим. Когда Джумагалиев в 1977 году вернулся в родной Узун-Агач, устроился работать в пожарную охрану. Внешне это был все тот же веселый и беззаботный парень. Но в душе — совсем другой человек. Позже он признавался, что вернулся с лютой ненавистью в душе. Он ненавидел представительниц слабого пола и с трудом держал это чувство внутри.
Вообще отношения с женщинами у Джумагалиева складывались удачно. Не высокий, но крепко сбитый… Будучи плодом смешанного брака, он унаследовал черты и казахские, и славянские, что делало его привлекательным, если не сказать красивым. Николай без проблем знакомился с девушками и добивался их благосклонности. По его воспоминаниям, у него часто было по несколько любовниц сразу, так что в утолении плотских желаний Джумагалиев отказа не знал. Но девушки эти были, как правило, несколько легкомысленны. Они любили дискотеки и кабаки, могли изменить и даже предать. Будущий маньяк пользовался ими, как и они пользовались им. Он тоже любил выпить, поесть и заняться сексом. Но не мог воспринять ни одну из партнерш как спутницу жизни.
А в глубине души Николай мечтал о крепкой семье, детях и жене, верной и послушной. Ему нравились девушки европейской внешности, но именно они больше всего раздражали его своей ветреностью и распутством. Во время трехлетнего вояжа Джумагалиев встретил прекрасную возлюбленную, идеал. Он влюбился и долго ухаживал, но дама сердца отвергла его притязания. Мягко и тактично она сообщила молодому человеку, что не любит его и никогда не полюбит. С разбитым сердцем кавалер бросается в пучину все новых сексуальных приключений.
— Девушки меня любили, но я не знаю за что, — говорил маньяк следователям. — В 1977 году я заразился сифилисом от Татьяны П. Она тогда жила в Узун-Агаче. А в мае 78-го подцепил трихомоноз от девушки по имени Люба. Одновременно я сожительствовал с Татьяной Я.
Может быть, разлад в психике спровоцировали эти венерические заболевания? Трудно сказать. Но именно тогда, в 77-м, ему стали сниться расчлененные женские тела. Они плыли в какой-то странной мутной реке. «Медленно так плывут руки, ноги, торсы…» — говорил Джумагалиев.
Впрочем, возможно, рассказы о снах — сказки для психиатров. У будущего людоеда была и другая причина ненавидеть женщин. В его воспитании сызмальства смешивались советская и мусульманская идеология. Вторая брала верх, он слушал наставления отца, с благоговением читал Коран и привык воспринимать прекрасный пол как второсортных существ. Со временем светская жизнь вытеснила религиозные догмы, Джумагалиев предавался всем известным порокам. Но отношение к женщинам только усугубилось. «От них, от женщин, все несчастья — тюрьмы, преступления», — говорил будущий каннибал.
Желание употребить в пищу человеческую плоть пришло к Джумагалиеву задолго до первого убийства. Сначала это была просто тяга лишать жизни распутниц, к которым он относил весь женский род. Маньяк внутренне выносил приговор половине человечества, и вердикт казался ему логическим продолжением аксиомы «женщина — зло». И в то же время его непреодолимо влекло к женскому телу, его все больше охватывало желание слиться с ним, познать его целиком. Наверное, это противоречие и привело к зачаткам каннибализма, которые какое-то время удавалось подавлять усилием воли.
В 1976 году вышла книга «Черный туман». Это был сборник статей и произведений для пропагандистов атеизма, разоблачающих религию и ее роль в обществе. На трехсот страницах в числе прочего расписывались ужасы, которыми были отмечены религии мира на протяжении столетий. Как ни удивительно, но именно в этой атеистической книге Джумагалиев нашел оправдание собственным жутким стремлениям.
— Я прочел там, что древние германцы пили кровь, чтобы получить сверхъестественные способности и чтобы прорицать, — вспоминал людоед. — Еще там написано, что если перерезать человеку горло и пристально смотреть, то можно увидеть, как душа покидает тело. Я тоже хотел прорицать. И хотел увидеть душу.
В представленной монографии рассматривается история национальной политики самодержавия в конце XIX столетия. Изучается система государственных учреждений империи, занимающихся управлением окраинами, методы и формы управления, система гражданских и военных властей, задействованных в управлении чеченским народом. Особенности национальной политики самодержавия исследуются на широком общеисторическом фоне с учетом факторов поствоенной идеологии, внешнеполитической коньюктуры и стремления коренного населения Кавказа к национальному самовыражению в условиях этнического многообразия империи и рыночной модернизации страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.
Фундаментальный труд знаменитого французского историка российского происхождения профессора Льва Полякова, автора многочисленных трудов по истории Холокоста и антисемитизма. Двухтомная монография посвящена истории антисемитизма от древнейших времен до середины XX столетия и подробно рассматривает историю взаимоотношений евреев с окружающими народами, анализируя корни ксенофобии и вызванных ею катастроф. Объект исследования автора – столкновения и взаимовлияние культур на протяжении двух тысячелетий.
В книге подробнейшим образом прослеживается тысячелетняя история криптоанализа – науки о вскрытии шифров. Ее события подаются автором живо и доходчиво и сопровождаются богатым фактическим материалом. Кто был первым библейским криптоаналитиком, какое влияние криптоанализ оказывает на исход политических событий военных операций и судьбы известных исторических личностей, как он позволяет бороться с преступностью – обо всем этом рассказывает известный американский журналист и военный историк.
В книгу известного ученого, доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки РФ Ростислава Васильевича Кинжалова вошли исторический роман «Боги ждут жертв», рассказ «Орлы Тиночтитлана» и статьи из научного сборника «Астрата».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга о другой Москве — о той, по которой не возят интуристов от Красной Площади. 14 необычных экскурсий по самым интересным уголкам Москвы. Но самая главная фишка в том, что затронут не только центр, но и спальные районы, в которых также очень много неизведанного, загадочного и неожиданного.
Эта книга основана на цикле популярных программ «Эха Москвы». Но это не подстрочник, а необыкновенно увлекательное и совершенно неожиданное исследование «другого» Петербурга, полного тайн, загадок и многочисленных знаков, сохранившихся до сих пор. Леонид Мацих неоднократно проводил на основании материалов, представленных в данной книге, потрясающие экскурсии, признанные одними из лучших в городе на Неве.
Тема кладбищ и захоронений интересовала многих. Достаточно вспомнить Бориса Акунина и его «Кладбищенские истории». Правда, рассказ в них идет о кладбищах Лондона, Парижа и даже Иокогамы. А что же наши знаменитые некрополи? Игорь Оболенский уже давно водит экскурсии по московским кладбищам. Его авторские прогулки по некрополю — это больше чем просто экскурсия, это своего рода лекция по истории России. Каждое имя — Легенда. В этой книге собраны самые интересные и самые необычные.Каким образом камень с могилы Гоголя оказался на могиле Булгакова? Как хоронили Надежду Аллилуеву? Что оставила на могиле Маяковского его дочь? Как проходили похороны С.
В начале 1870-х годов Владимир Гиляровский впервые приехал в Москву – и с тех пор мы все знаем его как знатока самых сокровенных тайн города. От Хитровки до Сухаревки, по подземным водам Неглинки мы отправимся за журналистом в увлекательное путешествие по самым мрачным местам Москвы… В этом сборнике вы найдете самые интересные очерки и репортажи «короля репортеров», в том числе и рассказы о знаменитом пожаре в Хамовниках, трагедии на Ходынском поле, Хитровом рынке и притонах Грачевки.