Гиганты и тайна их происхождения - [17]
Люг — это воздух и огонь, Люзина — земля и вода. Она — Мать-Земля, но тайны ее природы и происхождения скрыты, возможно, ее слугами, этими работниками, которые строили так быстро и так хорошо, которые переходили от стройки к строке, которые в своих руках держали знание этой природы…
Красочные подробности легенды сообщают, что во время строительства звучала музыка, действовавшая на камни, которые сами укладывались на нужное место: преобразование гармонии звука в геометрическую гармонию.
Это легенда о мастерах.
Что касается Раймондена, который добился от своей феи благодеяний силой любви, когда он обманом выведал тайну жены, она бросила его и детей.
Но пора вернуться к нашим названиям…
Спираль бога Люга
Когда рассматриваешь на карте названия, образованные от имен Люг и Люзина, замечаешь, что их последовательность описывает на территории Франции как бы концентрические окружности, но, если присмотреться повнимательнее, становится ясно, что это не окружности, но части спирали.
Это похоже на «обман зрения», и все-таки это так. Спираль похожа на ту, которая нарисована на опорах некоторых крытых проходов.
Можно было бы говорить о случайности или о совпадениях, если бы дело касалось элементов спирали, но, при существовании «провалов» в областях более новой топонимии, спираль разворачивается — и весьма правильным образом — на большей части территории Франции.
Она не связана с рельефом местности, поскольку не следует ему. Она прослеживается по именам, данным людьми. То есть речь идет о «расстановке вех» человеком.
Имеют место не рассеяние и беспорядок, но постоянное, организованное сосредоточение, причем вполне традиционное.
По одному тому, что речь идет о местах, посвященных Люгу, — это традиция лигурийская. Не галльская, а более ранняя.
К тому же существование в этих местах мегалитических памятников показывает, что она относится к периоду более отдаленному, чем «кельтский».
Но эта связующая спираль обладает определенными особенностями, заставляющими думать о дороге, имеющей какую-то связь с богом Люгом и с мегалитическими памятниками.
Дорога — для того чтобы по ней ходить, чтобы перемещаться из одного места в другое, самая короткая дорога от одного места до другого — это не спираль. Таким образом, здесь речь идет не об утилитарной дороге, по крайней мере, не в материальном смысле. Это — дорога посвящения, путь паломничества.
Я не заблуждаюсь. Конечно, я не могу утверждать, что знаю все места, посвященные Люгу, но я и не приписал ему тех, что имеют иное происхождение.
Таковы Линьер, Линье, Линьи, происхождение которых вполне разумно искать в слове «лен» (lin); таким образом, Линьер означает «поле льна», нередко так оно и есть… Но это не останавливает меня, поскольку, несмотря на очевидность, Линьи часто соседствует с Лоньи, Ланьи, Леньи, Люньи, явно не имеющими ничего общего со льном.
К тому же места, посвященные Люгу, образуют группы, вполне различимые и ограниченные в пространстве, так что я не думаю, что несколько допущенных мною ошибок способны свести это явление к простой игре воображения. Названия, происходящие от имени Люг, существуют и образуют группы. И они располагаются на карте Франции по кривой, которая есть не что иное, как спираль.
Формат книги не позволяет поместить в ней достаточно подробную карту, на которой можно было бы указать все названия, происходящие от имени Люг, можно лишь обозначить контуры образуемых ими групп. Для удобства я обозначаю каждое «владение» двойным именем, содержащим название, происходящее от имени, которое кажется мне наиболее «красноречивым», и название ближайшего современного крупного города. Иногда эти названия совпадают, как Лудун.
Вот перечисление этих «владений», начиная с центра спирали, которая разворачивается по часовой стрелке.
Стоит отметить — как совпадение — что центр спирали окружает вместе с таинственным лесом Тронса район Мейян, что соответствует латинскому Медиолан (медиа — середина), здесь же находится географический центр современной Франции, в том месте, которое называется Аль-лишан.
Я предоставляю специалистам решать, не Означает — ли это — «другое поле Люга» (l'autre chomp do Lug), я как Алье (Al-liger) — «другая Луара»…
Начиная от этого центра, следуют владения Люга:
1. Монлюсон, со всей очевидностью, «Мон-Люг» — гора Люга, вокруг которой группируются: Лендрон, Любен, Лиссо, Лусседа, Лигонде, Лезинья, Линьероль (мегалитические памятники в Сен-Леон, Арфей, Ид, Эстиварей, Тул и Пьер-Жоматр и, конечно, частично разрушенные в Нери-ле-Бен).
2. Аржантон-сюр-Крез: Луриу, Люша, Линья, Линь-ян, Люзере, Люзерайе (дольмены в окрестностях дЮр-сен и Сен-Бенуа-дю-Соль).
3. Бурж: это владение, по-видимому, сосредоточено вокруг Пьер-дю-Лю, мегалитического памятника возле Меон-сюр-Эвр; Лизере, Ле-Люк, Лиши, Лоши, Линьи, Лизере, Лиссон, Линье (дольмен), Люка-ле-Либр (дольмен) и так далее.
4. Ла-Шарите-сюр-Луар: Люньи, Ле-Линьон, Жа-лонь, Аллиньи и так далее, и еще: Де-Лион (Deux Lions).
5. Невер: Ле-Гран-Люг, Лютеро, Линьи, Люси, Ал-люи, Люзи, Лгозиньи.
6. Виши: Льерней, Люно, Ле-Лузе, Лурди, Люза, Люзийа, Лезу, Линья (мегалитический центр Пьер-Куртине возле Майе-де-Монтань), Людесс, Линья, Люшелк, Любиак, Ле-Люге, Лойе, Люгард и т. п.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.