Гибель империи казаков: поражение непобежденных - [3]
Новым «верхам» пришлось думать о прекращении войны, наделении землей крестьян и национальных проблемах. Но новое правительство ссылалось на невозможность осуществлять реформы во время войны. По приказу Петросовета № 1 с 1 марта 1917 г. солдаты избирали комитеты, влиявшие на жизнь армии, за исключением боевых действий. Но бойцы, расширив свои полномочия, стали вершить все дела. Реформированная армия просуществовала лишь весну и лето. Перед выполнением приказа мужики долго спорили, затем отказывались воевать. Это фатально подорвало власть офицеров, воспитанных на безусловном подчинении старшим по званию.
Бои прекратились, ватаги солдат, оставив позиции, слонялись в тылу. Шли митинги, смены и назначения начальников. Часть офицеров, с красными бантами на груди, снимали головные уборы, кланялись и жали руки солдатам, которые от этого только наглели. Расцвели буйно разгильдяйство, вандализм и хамство.
Но как символ былого порядка, деловито и спокойно еще стояли полки казаков. Запуганные офицеры жались к станичникам, в глазах начальников они из «мародеров», «опричников», «нагаечников» или, в лучшем случае, «казачков» стали героями, верными долгу. Казаки с презрением смотрели на мужиков с ружьями, расползавшихся с фронта по деревням делить земли. Положение усугубили большевики, считавшие крестьян важной частью переворота. Картина погромов 1905 г. поражала воображение, лидер партии В. И. Ленин (1870–1924) провозгласил лозунг «диктатуры пролетариата и крестьянства».
Страна стояла на грани краха. Колчак, бессильный перед надвигавшимся переворотом, 10 июня 1917 г. ушел в отставку.
Главнокомандующий армией Л. Г. Корнилов (1870–1918) в июле 1917 г. комплектовал отборные ударные части. Керенский, агитируя за войну «до победного конца», создавал женские ударные батальоны и команды связи.
Но сплотить общество на волне агрессивного национализма не удалось. Воевать надоело всем. Англию и Францию также охватили мятежи солдат, но они воспринимали себя как часть нации. Когда офицеры, отведя войска, восстанавливали моральный дух и дисциплину, солдаты, вернувшись на фронт, продолжили борьбу. Русские же, не относя себя к «нации» Керенского, а более к сельским общинам, разбегались по домам.
Генерал Корнилов требовал упразднить комитеты солдат и ввести смертную казнь за саботаж приказов в бою. Это растоптало все деликатные компромиссы Керенского, и он спровоцировал Корнилова отправить конницу для усмирения бунта. В августе двинулась Ударная 1-я Донская казачья дивизия генерала Краснова. Кроме того, на Петроград через Ревель шла Уссурийская дивизия. К казакам присоединился барон Унгерн, но уссурийцы застряли под Ямбургом. Этот рейд неудачников лишь усилил позиции ленинцев. Красная гвардия остановила станичников, и Керенский, обвинив генерала в измене, приказал арестовать его[4]. Мужики в окопах вздохнули с облегчением. Так закончилось восстановление боеспособности армии. Дутов, не участвуя в мятеже, демонстративно не осудил главкома. О поддержке выступления Корнилова заявили Союз казачьих войск, Круги Донского, Оренбургского и некоторых других Войск (всего 76,2 % полков). Керенский терял казаков.
За обещание немедленно прекратить войну солдаты при выборе комитетов отдавали предпочтение большевикам. Бойцы стремились домой. Дезертиры грабили склады, захватывали железнодорожные эшелоны и ехали в глубинку, землю делить.
Большевики, захватив власть 7 ноября 1917 г., прекратили войну, передали земли крестьянам, а Женский международный коммунистический день 8 Марта стал праздником государства.
Атаман Каледин, в ответ на телеграмму из Петрограда с требованием признать власть Совнаркома (СНК), 8 ноября заявил о верности Временному правительству и разогнал советы в области Войска Донского. Сюда устремились политики из Петербурга, включая Родзянко, Милюкова и Гучкова. Затем подоспели генералы Корнилов, Алексеев, Деникин, Лукомский, бежавшие из тюрьмы в Могилеве, где они сидели за попытку государственного переворота.
Керенский, пытаясь противостоять перевороту, двинул 3-й конный корпус Краснова. Вечером 9 ноября в Гатчину пришли три эшелона казаков (480 шашек, 16 пушек, 8 пулеметов), утром следующего дня они, заняв Царское Село, вышли на ближние подступы к столице. Затем силы возросли (630 шашек, 18 пушек, броневик и бронепоезд). Но казаки не могли противостоять огромному Петрограду с гарнизоном в 300 000 солдат революции. В перестрелке кончались патроны. Красные потеряли 400 человек, казаки — 3 убитых, 28 раненых. Гарнизон Царского Села мог ударить с тыла. Краснов сдался. После этого Советы разоружили все казачьи части, которые возвращались на свои земли имея лишь одну винтовку на эшелон.
Судьба Петрограда, а затем и всей страны решилась бесповоротно. Власть взял политический режим с мессианскими идеями тысячелетнего царства, но атеистический по своему характеру, настроенный на ликвидацию всех форм веры в Бога.
Глава 2
ПОЛИТИКИ
Когда миновал самый трудный период войны, и огромные жертвы сулили плоды скорой победы, пришло к власти предсказанное в преданиях безмолвное, безликое и «безыменное чудище». Русь, упав на полпути, изменила свой облик, встал питавшийся террором монстр без отечества, религии и Бога. Как совсем недавно пели дети: «Наша родина — Революция, ей единственной мы верны».
"Первенец", имя нового русского фрегата, можно по всей справедливости считать одним из безобразнейших судов, когда-либо спущенных с верфи темзенских заводов. Он не только безобразнее "Resistens" и "Defens", но и безобразнее превозносимого американского изобретения — плавучей батареи "Derrick", которой со дня спуска суждено только лишь держаться, а не действовать на воде. Глядя на "Первенец", с его неуклюжим, сильно выступающим вперед носом, над которым зияли, как глаза какого-нибудь чудовища, два клюза, выкрашенные суриком, его можно было скорее сравнить с безобразной китайской джонкой, нежели с европейским судном, когда-либо виданным на Темзе.
Это уникальное исследование, хронологические рамки которого охватывают период от начала нашей эры до конца Первой мировой войны, посвящено судьбе тысячелетней России, триумфальное расширение границ которой стало возможным благодаря техническому превосходству над соседними государствами. Как Россия завоевывала и присоединяла к себе многочисленные земли, как ей удавалось играть огромную и важную роль в Европе, как и почему она начала утрачивать свою мощь — об этом рассказывает книга «Русские украйны».Книга предназначена широкому кругу читателей, как специалистам, так и любителям истории, географии и этнографии.
Монография содержит информацию о речных боевых кораблях и вспомогательных судах, входивших в состав действующих соединений, находившихся в постройке, либо внесенных в кораблестроительные программы русских войсковых соединений или же Русского Императорского флота в период с 907 по 1917 гг. Приведены краткие исторические справки и тактико-технические элементы по каждому кораблю, кроме того, схематично показан их вид в одной проекции и гравюрные или же фотографические изображения. Предназначена для историков, преподавателей, слушателей военно-морских и морских учебных заведений; для преподавателей и студентов судостроительных техникумов и кораблестроительных институтов (СПб ГМТУ, для специальности «Регеновация средств материального производства» (судостроение и морская техника), а также для всех тех, кто интересуется историей государства Российского и отечественного флота.
«Об их подвигах скажу кратко: если бы их не было, моя армия погибла бы без боеприпасов и продовольствия» — так оценил боевую работу бронекатеров Волжской флотилии герой Сталинграда генерал Чуйков. Эти «речные танки» с башнями от Т-28 и Т-34-76, крупнокалиберными пулеметами и палубными реактивными установками отличились не только в Сталинградской битве, где они прикрывали грузовые караваны, осуществляя ПВО речных коммуникаций, и сами переправляли войска в осажденный город, под непрерывным огнем противника, маневрируя среди разрывов снарядов и мин.
Чудесные исцеления и пророчества, видения во сне и наяву, музыкальный восторг и вдохновение, безумие и жестокость – как запечатлелись в русской культуре XIX и XX веков феномены, которые принято относить к сфере иррационального? Как их воспринимали богословы, врачи, социологи, поэты, композиторы, критики, чиновники и психиатры? Стремясь ответить на эти вопросы, авторы сборника соотносят взгляды «изнутри», то есть голоса тех, кто переживал необычные состояния, со взглядами «извне» – реакциями церковных, государственных и научных авторитетов, полагавших необходимым если не регулировать, то хотя бы объяснять подобные явления.
Новая искренность стала глобальным культурным феноменом вскоре после краха коммунистической системы. Ее влияние ощущается в литературе и журналистике, искусстве и дизайне, моде и кино, рекламе и архитектуре. В своей книге историк культуры Эллен Руттен прослеживает, как зарождается и проникает в общественную жизнь новая риторика прямого социального высказывания с характерным для нее сложным сочетанием предельной честности и иронической словесной игры. Анализируя этот мощный тренд, берущий истоки в позднесоветской России, автор поднимает важную тему трансформации идентичности в посткоммунистическом, постмодернистском и постдигитальном мире.
В книге рассматривается столетний период сибирской истории (1580–1680-е годы), когда хан Кучум, а затем его дети и внуки вели борьбу за возвращение власти над Сибирским ханством. Впервые подробно исследуются условия жизни хана и царевичей в степном изгнании, их коалиции с соседними правителями, прежде всего калмыцкими. Большое внимание уделено отношениям Кучума и Кучумовичей с их бывшими подданными — сибирскими татарами и башкирами. Описываются многолетние усилия московской дипломатии по переманиванию сибирских династов под власть русского «белого царя».
Предлагаемая читателю книга посвящена истории взаимоотношений Православной Церкви Чешских земель и Словакии с Русской Православной Церковью. При этом главное внимание уделено сложному и во многом ключевому периоду — первой половине XX века, который характеризуется двумя Мировыми войнами и установлением социалистического режима в Чехословакии. Именно в этот период зарождавшаяся Чехословацкая Православная Церковь имела наиболее тесные связи с Русским Православием, сначала с Российской Церковью, затем с русской церковной эмиграцией, и далее с Московским Патриархатом.
Н.Ф. Дубровин – историк, академик, генерал. Он занимает особое место среди военных историков второй половины XIX века. По существу, он не примкнул ни к одному из течений, определившихся в военно-исторической науке того времени. Круг интересов ученого был весьма обширен. Данный исторический труд автора рассказывает о событиях, произошедших в России в 1773–1774 годах и известных нам под названием «Пугачевщина». Дубровин изучил колоссальное количество материалов, хранящихся в архивах Петербурга и Москвы и документы из частных архивов.
В монографии рассматриваются произведения французских хронистов XIV в., в творчестве которых отразились взгляды различных социальных группировок. Автор исследует три основных направления во французской историографии XIV в., определяемых интересами дворянства, городского патрициата и крестьянско-плебейских масс. Исследование основано на хрониках, а также на обширном документальном материале, произведениях поэзии и т. д. В книгу включены многочисленные отрывки из наиболее крупных французских хроник.