Гейши. История, традиции, тайны - [36]

В прежние времена в разных публичных домах существовали свои особые диалекты, но, поскольку отдельного интереса они не представляют, мы их не рассматриваем.

Чтобы понять идею этого диалекта, приведем несколько примеров различных выражений:

Диалект Ёсивара	Современный японский	Русский
Нуси-ва мада тяяни иинска?	Аната-ва мада тяяни инасару ка?	Вы все еще в чайном доме?
Корэ-о ми нанси	Корэ-о горан насай	Посмотрите на это
Ойдэ нансэн ка э?	Ойдэ насаимасэн ка?	Не желаете ли пойти? (или) Не желаете ли прийти?
Мо титто ситэ мэринсё	Мо титто ситэ маиримасё	Я пойду (или) приду чуть позже
Усо-усо симэ ё	Савайдзя икэнай	Не волнуйтесь
Соннара отаномосинсу	Соннара отаноми мосимас	Оставляю на ваше усмотрение
Сорэ-ва тарэси-мо со-дэ одзансу	Сорэ-ва дарэ дэмо со-дэ годзаимас	Так бывает со всеми
Со оссэсу га...	Со оссяимас-га.	Вы так сказали, но.
Курасинсу дзо-э!	Утимас ё!	Я тебя ударю!
Обусярэдзансу на	Бака-ни суруна	Не делай из меня дурака
Хагуракасу	Агэаси-о тору	Поймать на слове

Диалект Ёсивара	Современный японский	Русский
Сонна кото-ва сиринсэн	Сонна кото-ва сиримасэн	Ничего об этом не знаю
Ябо	Фуаннаи-но хито	Новичок
Суи	Цудзин	Бывалый
Ёндэ киро	Ёндэ кой	Позовите его
Хаяку оппасиро	Исойдэ ёндэ кой	Быстро позовите его
Иттэ коё	Иттэ куру	Я приду
Аёбиярэ	О аруки насай	Пойдемте, пожалуйста
Фуккобосу	Кобосу	Проливать, ворчать
Кэтина кото	Варуй кото	Что-то плохое
Косоппай	Кособай	Щекотно
Унасаруру	Осуваруру	Увидеть во сне кошмар
Дайдзин	Фукяку	Богатый гость
Датэ	Датэ	Щеголь
Ханка	Наманака	Наглый
Сяракусай	Намаики	Притворяться
О кан	Ацумоно	Горячий
Танабата	Тама-ни куру кяку	Случайный гость
Кудзэцу	Тива гэнка	Выговор, получаемый мужем от жены наедине
Саси	Айгатаки кяку	Гость, которого неприятно принимать
Нуси	Иро отоко	Любовник
Оюкарисама	Надзимикяку	Знакомый гость
Муко-но хито	Ётаси акиндо	Владелец магазина в Ёсивара
Сиротоя	Фуцу-но сёка	Торговцы и лавочники
Готэ сан	Готэйсю	Хозяин чайного дома или отеля
Окасан	Окамисан	Жена вышеназванного
Анисан	Муско	Сын вышеназванного
Гэбидзо: Курайнукэ	Босёку суру хито	Обжора
Инасэ	Сугата-но ёй хито	Красивый человек
Ситтака ё	Бакарасий	Глупый

Диалект Ёсивара	Современный японский	Русский
Дзирэттосу	Дзрэтто годзаимас	Я волнуюсь
Ё дзансу	Ё годзаимасу	Хорошо
Нан дзансу ка?	Нандэ годзаимас ка?	Что это?
Киисита	Кимасита	Пришел
Даси китто	Аравасу	Показать или подтвердить что-либо
Синобикомэру	Хисока-ни	По секрету
Сямисэнбан	Мисэ-но сямисэн-о адзукару синдзо	Ответственный за сямисэны
Нанто дэмо ии нанси	Нанто дэмо оиина-сай	Говорите что угодно
Тётто ми нэ!	Миягарэ!	О! Посмотрите на него!
Ии амэ даккэ нэ!	(То же)	Какой хороший дождь!1
Акирэкэру ё	Акирэкаэру ё	Я поражена
Поти-поти	Ойран-ни кавайгарарэта хито	Гость, приятный куртизанке
Тяки-тяки	Ойран-ни никумарэта хито	Гость, неприятный куртизанке
Кифу	Киитафу	Придирчивый
Сиоя или Эндзиро	Дзиман унуборэ-но хито	Самоуверенный парень

Как говаривали в период Бунка (1804—1818): Огия можно отличить по «ватакуси», Тамая по «сицуката», Тёдзия по «дзансу», Мацубая по «осу». [1 Говорится куртизанкой гостю, который застрял в борделе из-за плохой погоды.]Так говорили, имея в виду забавные словечки, ходившие в определенных домах и превратившиеся в «дзансу», «дзайсу», «оссу», «осу ариису» и т. д. В настоящее время сато котоба полностью исчез, но поскольку много женщин приезжают из западных провинций, находящихся по соседству с Киото, то в Ёсивара можно и сейчас услышать «аната ицу кияхаримас?» («когда ты придешь?»), «со дакка?» («да неужели?»), «ахорасий!» («чепуха!») и т. д.

Сёги-но оконау дзюхо (Магические ритуалы Ёсивара)

Обитатели Ёсивара — люди сильно суеверные и верящие в приметы, в частности, они старательно избегают всего, что может быть истолковано как дурное предзнаменование. Слово «тя» («чай») считается несчастливым, потому что оно есть во фразе о тя-о хику (букв.: измельчение чая, но иносказательно относится к непопулярным женщинам и означает «быть не у дел»), почему всячески избегается не только куртизанками, но и гейшами. Куртизанки называли чай «агарибана» («цветок, тянущийся вверх». Подразумевался гость, поднимающийся по лестнице), или «ямабуки» («желтая роза»)[1 К е р р и я я п о н с к а я — небольшой кустарник, цветущий желтыми цветами. (Примеч. пер.)], или же Удзи (топоним), потому что цвет заваренного чая напоминает цвет ямабуки, а также потому что Удзи (недалеко от Киото) является известным районом производства чая. Гейши говорят о чае «одэбана» («чудесный, появляющийся цветок»), потому что это выражение передает идею их «выходов» и получения подарков (хана) от гостей. Считается, что сидение на лестнице может привести к уменьшению количества гостей. Если кошка или какая-то домашняя птица проходили через комнату, их тут же ловили и выносили вон в том же направлении, откуда они пришли, так как местные обитатели считали, что оставленное без внимания данное событие приведет к тому, что гости перестанут останавливаться в доме. В Ёсивара существует множество подобных суеверий и забавных ритуалов, призванных разрушить злые чары. Каждый вечер банто каждого публичного дома произносит молитву перед «энги дана» («получки счастья», на которые раньше выставлялись предметы фаллического культа), связками палочек (с привязанной к ним длинной веревкой), несколько раз ударяя об пол дома, затем, имитируя писк крысы, банто рукой ударяет по вертикальному столбу дома. Считается, что этот ритуал помогает привлечь в дом клиентов. Чтобы рассказать обо всех этих магических ухищрениях, потребуется отдельная книга, поэтому лишь некоторые из них, описанные в книге Икку Дзиппэнся «Сёбай ораи», приводятся ниже.