Gesamtkunstwerk Сталин [заметки]
1
Rene Descartes. Discours de la méthode. Paris, 1966. P. 43–46.
2
Об истории соц-арта: Sots-Art, Каталог выставки. The New Museum of Contemporary Art. New York, 1986.
3
K. Malevich. On the New Systems in Art. K. Malevich. Essays on Art. Kophengagen, 1968. Vol. 1. P. 85.
4
К. Малевич. Введение в теорию прибавочного элемента в живописи. К. Malevich. Die gegendstandlose Welt. Mainz und Berlin, 1980. S. 27–30.
5
Karsten Harries. Das befreite Nichts. Durchblicke. Martin Heidegger zum 80. Geburtstag. Frankfurt am Main, 1970. S. 46; о значении Белого у Малевича: Ibid. S. 44.
6
К. Malevich. The Question of Imitative Art. Essays on Art. Vol. 1. P. 174.
7
K. Malevich. God is not cast down. Essays on Art. Vol. 1. P. 188.
8
Ibid. P. 194.
9
K. Malevich. Die gegendstandlose Welt (оригинал). Ibid. S. 7.
10
Ibid. S. 12.
11
В. Хлебников. Закон поколений. Велимир Хлебников, Творения. Москва, 1986. С. 642–652.
12
В. Хлебников. Наша Основа. B. Хлебников, Творения. Ук. изд. C. 627–628.
13
Ср.: Детство и юность Казимира Малевича. Главы из автобиографии художника. К истории русского авангарда. Стокгольм, 1976.
14
Вл. С. Соловьев. Общий смысл искусства. Вл. Соловьев. Собр. соч. (репринт). Брюссель. Т. 6. С. 85.
15
Б. Арватов. Речетворчество. По поводу заумной поэзии. ЛЕФ. № 2. Москва-Петроград, 1923. С. 79–91.
16
Об истории русского конструктивизма см.: Chr. Lodder, Russian Construktivism. New-Haven-London, 1983.
17
Тексты к полемике в кн.: Hubertus Gaßner/Eckhart Gillen, Zwischen Revolutionskunst und Sozialistischem Realismus. Köln, 1979. S. 52–56.
18
Chr. Lodder. Ibid, P. 98–99.
19
Boris Arvatov. Kunst und Produktion. München, 1972. S. 18.
20
Ibid. S. 42.
21
Ibid. S. 9.
22
Н.Ф. Чужак. Под знаком жизнестроения. ЛЕФ. № 1. Москва-Петроград, 1923. С. 12–39; об истории «жизнестроения» см.: Hans Gunther Zhiznestroenije. Russian Literature, XX (1986). N. Holland. S. 41–48.
23
Н.Ф. Чужак. Ук. соч. С. 36.
24
Вл. С. Соловьев. Ук. соч. С. 84; ср. также: Вяч. Иванов. Две стихии в современном символизме. Вяч. Иванов. Собр. соч. Брюссель, 1979. Т. 2. С. 536–561.
25
Н. Gaßner/E. Gillen. Ibid, S. 286.
26
Н.Ф. Чужак. Ук. соч. С. 39.
27
К. Malevich. God is not cast down. Essays on Art. Ibid. Vol. 1. P. 205.
28
В.И. Ленин. Партийная организация и партийная литература. В.И. Ленин об искусстве и литературе. Москва, 1957. С. 43.
29
Об истории возникновения понятия «социалистический реализм» см.: Hans Gunther. Die Verstaatlichung der Literatur. Stuttgart, 1984. S. 1; Sozialistiche Realismus-konzeptionen. Dokumente zum 1. Allunionskongre der Sowjetschriftsteller, H.-J. Schmitt und G. S. Schramm (Hrsg.), Frankfurt am Main, 1974.
30
С. Третьяков. Откуда и куда. Перспективы футуризма. ЛЕФ. № 1. Москва-Петроград, 1923. С. 195.
31
В.И. Ленин. О «Пролеткульте» и пролетарской культуре. В.И. Ленин об искусстве и литературе. С. 394–395.
32
Aleksandr Bogdanov. The Proletarian and the Art. The Documents of 20th Century Art. Ed. by John Bowlt. New York, 1976. P. 3.
33
H. Gunther. Ibid. S. 144–149.
34
Членами группы были также M. Ларионов, H. Гончарова, И. Зданевич; ср.: Б. Лифшиц. Полутороглазый стрелец. Изд. имени Чехова, Нью-Йорк, 1978. С. 53–54.
35
Редакционная статья «Улучшить работу творческих союзов». Искусство. № 6. Москва-Ленинград, 1948. С. 6.
36
Г. Винокур. Революционная фразеология. ЛЕФ. № 2. Москва-Петроград, 1923. С. 9.
37
Там же.
38
Г. Винокур. Футуристы – строители языка. ЛЕФ. № 1. Москва-Петроград, 1923. С. 204–213.
39
В.И. Ленин. Критические заметки по национальному вопросу. В.И. Ленин об искусстве и литературе. С. 95.
40
Gesellschaft fur deutsch-sowjetisch Freundschaft. Kunst und Literatur, N1. Berlin (Ost), 1953. S. 28.
41
Ibid. S. 28.
42
Ibid. S. 39.
43
Ibid. S. 31.
44
Ibid. S. 29.
45
N. Dmitriewa. Das Problem des Typischen in der bildenden Kunst. Kunst und Literatur. № 1, 1953. С 100.
46
Б.В. Иогансон. О мерах улучшения учебно-методической работы в учебных заведениях Академии художеств СССР / A.M. Герасимов. Сессии Академии художеств СССР, Первая и вторая сессии. Изд. Академии художеств СССР, Москва, 1949. С. 2–3.
47
N. Dmitriewa. Ibid. S. 101.
48
Заключительное слово Президента Академии художеств СССР A.M. Герасимова. Сессии Академии художеств СССР. С. 270.
49
Я. Тугендхольд. Искусство октябрьской эпохи. Ленинград, 1930. С. 24.
50
Там же. С. 24.
51
О функции воли и страсти в сталинской эстетике – ср.: Igor Smirnov. Scriptum sub specie sovjetica. Russian Language Journal, Winter-Spring, 1987. Vol. XLI. № 138–139. P. 5–138, а также главу Mechanismus-Mensch: /. Paperny Kultura 2, Ann-Arbor, 1985. P. 119–170.
52
С. Третьяков. Ук. соч. С. 13.
53
Б. Лифшиц. Ук. соч. С. 75.
54
Katerina Clark. The Sovjet Novel. History as Ritual. Chicago-London. 1981.
55
Gisela Erbsloh. Победа над солнцем, с воспроизведенным оригинальным изданием. Slawistische Beitrage. Bd. 99. München, 1976.
56
О сакральном измерении поэтики Хлебникова см.: Aage Hansen-Love. Velimir Chlebnikovs Onomapoetik, Name und Anagramm. Рукопись.
57
Я. Тугендхольд. Ук. соч. С. 31.
58
Подборка статей о стиле Ленина. ЛЕФ. № 1 (5). Москва-Ленинград. 1924. С. 53–140.
59
Ср.: К. Clark. Ibid. P. 141–145, а также: А. Синявский. Сталин – герой и художник сталинской эпохи. Синтаксис. № 19. Париж. 1987. С. 106–125.
60
Л. Рейнгардт. По ту сторону здравого смысла. Формализм на службе реакции. Искусство. № 5. Москва-Ленинград, 1949. С. 77–78.
61
Ср., напр.: Martha Rosier. Lookers, Buyers, Dealers, and Makers: Thoughts on Audience. Art after Modernism: Rethinking Representation. The new Museum of Contemporary Art. New York, 1984. P. 311–340.
62
H. Дмитриева. Эстетическая категория прекрасного. Искусство. № 1. Москва-Ленинград, 1952. С. 78.
63
Ср.: В. Groys. Der Paradigmawechsel in der sowjetischen inoffiziellen Kultur. D. Beyrau/W. Eichwede (Hrsg.); Aufder Suche nach Autonomie. Bremen, 1987. S. 53–64.
64
Б. Лифшиц. Ук. соч. С. 149.
65
Ср. напр.: «антизападные» письма Родченко из Парижа в: Родченко в Париже. Новый ЛЕФ. № 2. Москва, 1927. С. 9–21.
66
Иллюстрации работ Эрика Булатова в каталоге: Eric Bulatov. Kunsthalle. Zürich, 1988. Ср. также интервью: Эрик Булатов – Б. Гройс. А-Я. № 1. Париж, 1979. С. 26–33.
67
Fr. Nietzsche. Werke. München, 1967. Bd. 2. S. 732.
68
H. Gaßner/E. Gillen. Ibid. S. 73.
69
Э. Булатов. Об отношении Малевича к пространству. А – Я. № 5. Париж, 1983. С. 26–31.
70
Б. Гройс. Картина как текст: «идеологическое искусство» Булатова и Кабакова. Wiener slavistischer Almanack. Wien, 1986. Bd. 17. S. 329–336.
71
Б. Гройс. Альбомы Ильи Кабакова. А-Я. № 2. Париж, 1980. С. 17–22. Иллюстрации и общая характеристика в каталоге: Ilja Kabakov «Am Rande», Kunsthalle. Bern, 1985.
72
Илья Кабаков. Семидесятые годы. Рукопись.
73
J. Derrida. Marges de la philosophie. Paris, 1972. P. 19.
74
Ср. название выставки Кабакова в Берне: «Am Rande» («У края»).
75
J. Derrida. La vérité en peinture. Paris, 1973, с 63–64.
76
О функции белого у Кабакова см.: А-Я. № 6. Париж, 1984. С. 30.
77
Иллюстрации и информативный материал см.: Komar & Melamid. Two Soviet Dissident Artists. Southern Illinois Univ. Press. 1979, а также: Komar & Melamid. Katalog. Museum of Modern Art Oxford, 1985.
78
В. Комар, А. Меламид, А. Зяблов. Этюд к монографии. Russica -1981. New York, 1982. P. 403–408.
79
См., напр., работу Комара & Меламида «Ялта 1945 – Зима в Москве 1977» в каталоге Documenta 8. Kassel, 1987. Bd. 2. P. 132–133.
80
ET — герой фильма «Инопланетянин» (реж. С. Спилберг).
81
N. Smolik. Интервью с Комаром & Меламидом. Wolkenkratzer. № 6. Frankfurt am Main, 1987. S. 48–53.
82
См., напр, публикацию Пригова и о нем: Литературное А-Я. Париж, 1985. С. 84–94.
83
Здесь и далее: Neue russische Literatur, изд. и перевод Гюнтера Хирта и Саша Вондерс. Shreibheft. № 29. Essen, 1987. S. 163–206.
84
См.: Jouri Mamleiev. Chatouny Paris, 1986; и два рассказа в: Akzente, Heft 3. München, 1988. P. 244–249.
85
В. Сорокин. Открытие сезона. Литературное А – Я. Париж, 1985. С. 60–62.
86
В. Сорокин. Проездом. Литературное А – Я. С. 65–67.
87
М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле. Москва, 1965. С. 159–161.
88
В. Сорокин. Норма. Рукопись.
89
М. Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского. Москва, 1963. С. 187–189.
90
Саша Соколов. Палисандрия. Ann-Arbor, 1985. О книге: Ольга Матич, Палисандрия: диссидентский миф и его развенчание. Синтаксис. № 15. Париж, 1986. С. 86–102. См. также: J.S. Непознаваемый субъект и А.К. Жолковский, Влюбленнобледные нарциссы о времени и о себе. Беседа. № 6. Париж, 1978. С. 127–177.
91
В. Groys. Im Banne der Supermachte: Die Künstler in Moskau und New York. Durch. № 2. Graz, 1987. S. 55–63.
92
J. Derrida. D'un ton apocalyptique adopte naguère en philosophie. Paris, 1983. P. 84–85.
93
Eric Bulatov and Ilja Kabakov in Conversation with Claudia Jolies and Victor Misiano. Flash Art. № 17. 1987. P. 82–83.
94
Roland Barthes. Mythologies. New York, 1987. P. 142.
95
Ibid. P. 146.
96
Ibid. P. 147.
97
Frederic Jameson. The Political Unconscious. Ithaca, 1981. P. 285.
98
Gilles Deleuze/Felix Guattari. Anti-Oedipus. New York, 1977.
Рассуждение философа о происхождении, природе и функциях общественного пространства, которое Гройс рассматривает как комплексный социально-культурный феномен.
В книгу вошли историко-философские очерки известного философа и теоретика современного искусства и культуры Бориса Гройса, героями которых выступают такие несхожие между собой мыслители XIX–XX веков, как Сёрен Кьеркегор, Лев Шестов, Мартин Хайдеггер, Вальтер Беньямин, Эрнст Юнгер, Александр Кожев, Жак Деррида и др. По словам автора, всех их объединяет принадлежность к традиции «антифилософии», занимающейся не столько поиском истины, сколько ее волевым утверждением и прибегающей не столько к критике существующих позиций, сколько к «приказам». Свою же задачу автор видит в описании интеллектуальных и экзистенциальных возможностей, вытекающих из решения исполнить (или не исполнить) такой приказ.
Сборник статей философа и теоретика современного искусства Бориса Гройса составлен им самим из работ, вошедших в его книги Art Power (MIT Press, 2008) и Going Public (Sternberg Press, 2010), а также из статей, вышедших в американских и европейских журналах и каталогах.
Книга «Коммунистический постскриптум» философа и теоретика искусства Бориса Гройса представляет собой попытку радикальной переориентации современной теории с обсуждения экономических предпосылок политики («власть денег») на дискуссию о политике как языковом доминировании («власть языка»).Согласно автору, революции ХХ века представляли собой переориентацию общества с медиума денег на медиум языка и в этом смысле они продолжают (через культурную память) осуществлять подлинный поворот к языку на уровне общественной практики.
«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.
Статья из книги "О СТАРОМ И НОВОМ" (стр.141–168)Изд-во "АЛЕТЕЙЯ", Санкт-Петербург, 2000 г.
В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.