Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме - [70]
(Рисунок 17.7. Большое U. Надписи, сверху вниз: U; Сережка; Прямолинейность)
Так или иначе, это большое U углубило мой контакт с Эми. Поскольку в момент заигрывания я думал, что она пребывает в прямолинейном, рассудительном расположении духа, мне казалось, что для того, чтобы иметь дело с ситуацией внешней реальности, в которую мы были вовлечены, нам нужно другое настроение. Шаманская природа нашего большого U помогла мне понять, почему я пребывал в этом прямолинейном, рассудительном расположении духа! Более того, я внезапно понял, как важно было такое настроение для работы с той ситуацией реального мира, которую мы оба пытались разрешить. Я рассмеялся, и рассказал ей о своих догадках. Не имея непосредственного знания о большом U, которое я пережил, Эми сказала: «Помнишь тех шаманов из Кении. В определенных ситуациях, их рассудительное поведение было как раз тем, что требовалось!» Теплота и рассудительность были нелокальными, и обе были необходимы в нашем проекте.
В любом случае, цель состоит в перевоплощении, по крайней мере, временном, в настроение и значение большого U; этот опыт поможет вам во всем, что бы вы ни делали вместе с другим человеком. Когда вы находите большое U, ваше настроение и ваш мир меняются; вы можете оказываться в совершенно ином и лучшем месте для работы над проектами или проблемами взаимоотношений. Большое U — великий помощник, «лоцман» или проводник, сочувствующий различным частям.
Упражнение на взаимоотношения и параллельные миры
Как я только что показывал, для приблизительного нахождения большого U в работе с взаимоотношением (и для того, чтобы делать это быстро до того, во время того, или после того, как вы вступаете в контакт с кем-либо), мы будем использовать только два параллельных мира, даже хотя в принципе, их имеется бесконечное число. Но приближенное нахождение большого U может быть очень полезным и быстрым.
Когда вы будете готовы, вообразите или действительно найдите кого-то, с кем вы будете работать. Представив себе этого человека или поговорив с ним, в течение нескольких минут сохраняйте молчание и используйте свое чувственное осознание, давая себе пространство для расслабления. Через несколько минут вы снова сможете говорить с этим человеком. (Возможно, обучаясь делать это с другим человеком, вы могли бы даже предложить ему или ей попробовать ту же практику). В любом случае, смотрите на человека в реальности (или в своем воображении) полузакрытыми глазами, и замечайте нечто, заигрывающее с вами. Смотрите пристально или мельком, и замечайте то, что очень быстро привлекает ваше внимание. Вы можете замечать несколько разных вещей; позвольте своему внутреннему уму выбрать, на чем сосредоточиваться, и назовите это наблюдаемым. Что вы видели? Что вы наблюдали? Что это для вас значит? Сделайте запись об этом заигрывании и/или его быструю зарисовку. Теперь почувствуйте это наблюдаемое заигрывание, соприкоснитесь с ним, и позвольте своему телу поворачиваться в разные стороны, чтобы найти направление, которое кажется «подходящим» для опыта этого наблюдаемого. (На рис. 17.6 наблюдаемым заигрыванием была моя линия сережки).
Когда вы будете готовы к сложению векторов и нахождению схемы страны грез, отметьте чем-нибудь свою начальную точку *. Затем ощутите направление наблюдаемого, и сделайте пару шагов в этом направлении; возможно, вы даже поймете сто-то еще об этом направлении. (Если вы не способны ходить, то можете просто сидя перемещать свое туловище в этом направлении). Можете ли вы ощущать нелокальность этого направления — то есть, то, как вы каким-то образом разделяете его с человеком, «с» которым вы работаете?
Замечание наблюдателю: Какая часть вас требовалась для того, чтобы видеть то заигрывание, то «наблюдаемое»? Можете ли вы ощущать или чувствовать свою часть-наблюдателя, которая требовалась, чтобы видеть то наблюдаемое? Когда вы будете ощущать и знать, кто этот наблюдатель, ощутите направление наблюдателя, сделайте пару шагов в этом направлении, и отметьте конечную точку **.
(Рисунок 17.8. Сложение векторов взаимоотношения. Надписи на рисунке, слева по часовой стрелке: Найдите большое U путем сложения векторов наблюдаемого и наблюдателя; U; Наблюдатель; Наблюдаемое.)
Как показано на рис. 17.8, вернитесь в начальную точку *, и пройдите из нее к конечной точке **. При движении, чувствуйте, что с вами происходит, когда в идете по линии большого U. Ходите по ней до тех пор, пока не возникнут фантазии и чувства, показывающие значение этого пути. Доверяйте своему телу и своему опыту. Приходит ли вам в голову чувство или повествование, связанное с этим путем? Позвольте своим переживаниям создать краткую историю.
Каким образом эти чувство и история могли бы быть возможным проводником? Как вы могли бы использовать это чувство в отношениях с человеком, вместе с которым вы находитесь или о котором вы думаете? С точки зрения большого U, вы можете ощущать, каким образом все эти разные пути являются нелокальными, необходимыми, и принадлежащими вам обоим. Большое U, в принципе, представляет собой суть вашей карты, вашей «песочной картины». Это своего рода разум, которому необходимы эти две точки зрения наблюдателя и наблюдаемого, чтобы познавать себя. Так или иначе, это большое U представляет собой разум, который может работать с ситуацией. Если вы работаете с живым другом, который сейчас сидит рядом с вами, попросите его или ее создать собственную песочную картину взаимоотношения, и поделиться ей с вами. Сравните ваши разные опыты большого «U» ваших отношений.
Что такое процессуальный ум? Это основанный на чувстве земли опыт «ума», стоящего за нашими личными процессами и процессами в больших группах. Возможно, процессуальный ум – это наша самая фундаментальная, наименее известная и величайшая сила, сочетающая физику нелокальности с особыми измененными состояниями сознания, проявляющимися в пиковых переживаниях. «Процессуальный ум» – это ответ психотерапевта Арнольда Минделла на желание Эйнштейна: «Я хочу познать ум Бога, все остальное – детали». Связывая воедино идеи, касающиеся тотемных духов коренных народностей, квантовой «сцепленности» и нелокальности, Минделл описывает то, что он называет «структурой переживаний Бога».
Новая книга Арнольда Минделла, основоположника процессуально-ориентированной психологии, представляет революционный метод работы с проблемами и трудностями на личностном и общественном уровне. Уникальное соединение психологии и физики в сочетании с неоценимым опытом работы автора в частной практике, в деловых и правительственных организациях позволило д-ру Минделлу создать Танец Древнего – авторскую методику осознанного изменения пространства И использования Вселенной для решения задач современного мира.
Книга основателя процессуальной терапии помогает преодолеть страхи и эмоциональные кризисы через пробуждение нашего внутреннего шамана — мудреца и целителя — «сновидящее тело». Используя в качестве примера личный опыт работы с шаманами и книги Кастанеды, автор дает методы обретения целостности и освобождения от нереалистических ожиданий, ограничивающих нашу жизнь.
Как наши мысли воздействуют на наши тела? Как мы используем осознание для преобразования опыта телесных симптомов?В этой книге исследуются связи между традиционной биомедициной и альтернативными медицинскими методами, и предлагаются эмпирические и квантово-механические основания разума тела. Эта книга базируется на открытии сходных фундаментальных закономерностей, лежащих в основе наших тончайших переживаний и субатомных частиц. Открытие этих принципов позволило по-новому думать о людях и работать с телесными симптомами.Медицина и связанные с ней дисциплины психологии и физики станут еще ближе друг к другу, чем сейчас.
В этой книге я собрал воедино все мысли по поводу работы со сновидениями, появившиеся у меня за последние тридцать шесть лет практики. Она представляет собой дальнейшее развитие юнгианских, гештальтистских и процессуально-ориентированных методов работы со сновидениями, которые я использовал или разрабатывал сам. Основная идея книги состоит в том, что сновидения можно понять, тщательно наблюдая, как мы используем свое внимание, как мы движемся, и какой опыт мы переживаем в своих телах и в измененных состояниях сознания.Новые методы, описанные в данной книге, основываются на моем исследовании взаимосвязей между психологией и физикой.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Успешность – это реальность или призрак? Ради неё многие люди готовы на всё! Но как её достичь? Использовать логику или довериться случаю? Эта книга поможет достичь подлинной успешности и счастья в жизни! Почему бы не начать её читать? Несомненно вы найдёте много полезного для своей жизни!
Соционическое знание дает конкретные рекомендации, как произвести впечатление и строить отношения с каждым из 16 типов мужчин. Соционика избавит вас от необходимости прибегать к методу ненаучного тыка в надежде, что хоть какое-нибудь из ваших достоинств случайно впечатлит и не напугает при этом вашего партнера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«По моему мнению, Майкл Гриндер изложил нечто экстраординарное в этой книге. Он прекрасно представил некоторые репрезентативные паттерны, смоделированные в НЛП – технологии, и существенно усовершенствовал их для конкретного контекста образования. Читателю представлены точные описания техник активного и пассивного наблюдений, классификация стилей научения учеников и техники адаптации учителя к ученику. Результат – не только улучшение успеваемости, но и улучшение взаимоотношений с учениками. Поэтому я с удовольствием рекомендую всем, кто хочет самосовершенствоваться, овладеть паттернами, представленными в этой книге.
«Кокология» – модная японская игра, представляющая собой серию увлекательных психологических тестов, – входит сегодня в число популярнейших американских бестселлеров. «Кокология-2» предлагает читателям более 50 совершенно новых тестов, рассчитанных как на опытных кокологов, так и на новичков. Кокология – наука, занимающаяся изучением кокоро, что по-японски значит «ум» или «дух», – предлагает вам совершенно безобидные на первый взгляд вопросы вроде «Какая комната в вашем воображаемом доме самая чистая?», после чего выдает на основе полученных ответов описание вашего характера, ваших помыслов и предпочтений.