Геополитические шахматы - [56]

Фильмы и книги о жертвенности, аскетизме и чистоте тех, кто уходил в революцию, чтобы дать равные возможности, да что возможности – хлеб умиравшим от голода в фабричных трущобах и деревнях детям, образование, шансы на человеческую жизнь уже настолько непривычны для нашей молодежи, что, даже если их начнут показывать, им трудно будет их адекватно воспринимать. А ведь революция возникла из-за нечеловеческих условий жизни народа. Кто-нибудь помнит, что был 16-ти и более часовой рабочий день, что на заводах дети уже с 12–14 лет начинали работать в полную рабочую смену, получая вдвое – втрое меньше взрослых. Это в то время, когда семья последнего императора утопала в роскоши; воюя с немцами, переписывалась с их канцлером, называя его по-семейному «дядюшкой Вилли».

А некоторые господа от кинематографии полагают, что народы России просто с жиру бесились и не понимали, какое им выпало счастье – драться за ходынские бисквиты…

Наши доблестные кинодеятели снимают мерзость и фальшивку вроде «Завещания Ленина» – исторический подлог и подлость, преступление перед своей страной и молодыми, в душах которых все переворачивается с ног на голову, теряется грань добра и зла.

Большим усилием страна победила зло, насажденное внешними врагами в Чечне, начинают пробуждаться здоровые силы и восстанавливаться Чеченская Республика и вся Россия в целом, но информационно-психологическая война, «лоботомия» по удалению национальной памяти и насаждению ложной памяти и представлений продолжается.

А это значит, что внутри России есть еще антироссийские силы, «пятая колонна», которые пытаются спровоцировать разрушителей, чтобы они принялись крушить свой такой «плохой и грязный», как им сказали дяди из телевидения, общий дом и попроситься, хотя бы в качестве третьесортного быдла, в «европейский дом».

Но так не бывает. Потеряв свою страну, свой дом, мы будем рассеяны и уничтожены!

Как противостоять лжи? Очевидно, нужно самим прибраться в своем доме. Нужно выработать общие критерии и подходы к Великой истории Великого народа и Великого государства-цивилизации, создание которой является многовековым совместным духовным подвигом всех народов нашей России. Подходить к этому надо с чистыми руками, горячим сердцем и холодной головой. Нельзя позволить, чтобы нас заставили забыть, почему и во имя чего воевали и погибали наши отцы и деды.

И если уж мы хотим достичь национального примирения, то происходить оно должно не за счет того, что у народа, победившего в революции, в гражданской и Великой Отечественной войнах, отнимут право на гордость, историческую память, право продолжить строительство социального государства и не возвращать то, что и явилось причиной революции – невыносимый и несправедливый строй, когда русский и другие народы были рабочей скотиной и пушечным мясом для тогдашней царско-дворянской «элиты».

Россия – долгий путь к себе

Блистательнее всех выиграна та война, которой удалось избежать.

Сунь Цзы, древнекитайский философ и военный деятель (VI век до н. э.)

«Нельзя «целиться в коммунизм» и не попасть в Россию», – таков, по сути, нравственный итог исканий тех из наших соотечественников, кто в годы Советской власти подпал под влияние так называемого «дисиссидентсва» не потому, что хотел, как подавляющее большинство из них, уничтожить собственное государство, а потому, что, напротив, считал нужным бороться с перегибами, ошибками и пороками того времени.

Столкновение с реальным Западом и его лицемерным желанием прикрыть истинные цели борьбой за «права человека», «свободу слова» и т. д. и т. п. оказалось для них отрезвляющим. Многие из них, как уже покойный Александр Зиновьев, успели покаяться перед своей страной и народом в ошибках и предупредить об истинных целях западных аналитиков и правозащитников. Именно к их горькому жизненному опыту нужно обратиться сегодня, чтобы не дать себя в очередной раз обмануть и втянуть в саморазрушительные процессы пересмотра в угоду Западу истории и политики Российского государства – СССР – современной России.

«Мы истратили много миллиардов долларов за последние пять лет, готовясь к возможной войне с использованием бомб, самолетов, пушек. Но мы мало тратили на «войну идей», в которой терпим поражение, не зависящее ни от какой военной силы», – это писал в 1957 году в своей книге «Мир или война» Джон Фостер Даллес – начальник Центрального разведывательного управления США.

И у него были основания говорить так. Победы СССР – России в то время были не только победами оружия на полях великих сражений, это были и мирные победы: строительство мощного, экономически развитого, космического и ядерного государства.

Цивилизационная и идеологическая привлекательность нашей страны в то время была такова, что позволяла говорить о геополитическом влиянии на полмира. Именно идеологическая и цивилизационная привлекательность, если бы речь шла о том, чтобы сидеть на штыках, – это бы не беспокоило Даллеса, уж кто-кто, а он понимал разницу и признавал ее. Это не только было признано, но и были приняты кардинальные меры к изменению соотношения сил в информационно-идеологическом противостоянии.