Генезис символа «холокост» и будущее государства Израиль - [8]

Для того, чтобы понять природу «мягкого» холокоста, необходимо признать, что он будет осуществляться не в рамках активного непризнания холокоста, а, наоборот, в рамках постоянного назойливого подчеркивания значимости холокоста. В качестве мишеней для негативного маркирования будут выбираться отжившие свой век интеллектуальные символы эпохи модерна, например, символ «коммунизм».

Приравнивание коммунизма и нацизма — это одна из новых политических игр просвещенной Европы. Взгляд сквозь символ «холокост» на данное явление позволяет выявить два важнейших аспекта. Приравнивание символа «коммунизм» к символу «нацизм» означает не только приравнивание победителей к побежденным, но и приравнивание тех сил, которые остановили холокост к тем силам, которые его осуществляли. Сегодня складывается впечатление, что коммунисты из СССР не должны были воевать на чужой территории, так как это сегодня называется «оккупацией», должны были остановить свои войска на границе, предоставив тем самым нацистам историческую возможность довести холокост до своего логического завершения.

Остается открытым вопрос: почему «мягкий» холокост, как уже осязаемая форма «мягкой» власти «правых» националистов в ряде государств мира, не вызывает протеста в традиционно рефлективном обществе Израиля. Для того чтобы ответить на этот вопрос необходимо обратиться к истории этой страны.

История государства Израиль по Г.Мирскому

Авторитетный российский историк Г.Мирский так тезисно описывает историю государства Израиль:

«Лидеры созданного в конце ХIХ века венским адвокатом Теодором Герцлем сионистского движения энергично форсировали процесс возвращения европейских евреев в Палестину. Под влиянием роста антисемитизма и волны погромов в Российской империи, в которую входили страны с наибольшим еврейским населением — Польша, Литва, Украина, Белоруссия — неуклонно росла эмиграция евреев на «землю предков». Если к 1880 г. в Палестине проживало всего 24 тыс. евреев, а арабов было 426 тыс., то к концу Первой мировой войны евреев было уже 50 тыс., а арабов 600 тыс. Иммиграция евреев в Палестину резко увеличилась после опубликования английским правительством в 1917 г. «Декларации Бальфура», предусматривавшей «установление в Палестине национального очага для еврейского народа». Наконец, мощный толчок еврейской иммиграции был дан Второй мировой войной, а говоря точнее — Холокостом, уничтожением гитлеровцами 6 млн. евреев. И к 1947 г., когда в ООН встал вопрос о независимости Палестины, там уже было 625 тыс. евреев, а арабов вдвое больше. Можно ли было создать единое государство?… ООН пришла к выводу о целесообразности раздела Палестины. Представитель СССР А. Громыко заявил: «Если эти два народа, населяющие Палестину, оба имеющие глубокие исторические корни в этой стране, не могут жить вместе в пределах единого государства, то ничего иного не остается, как образовать вместо одного два государства — арабское и еврейское». Такое решение и было принято Генеральной Ассамблеей ООН 29 ноября 1947 г. Арабскому государству отводилась территория размером 11 тыс. кв. км., еврейскому — 14 тыс. Для Иерусалима устанавливался международный режим. Но арабские страны отвергли это решение, и когда 14 мая 1948 г. Давид Бен Гурион, ставший первым главой правительства Израиля, провозгласил образование еврейского государства, пять арабских государств направили в Палестину свои войска. Но арабы проиграли эту войну, и территория еврейского государства составила уже не 14, а 21 тыс. кв. км., а арабское государство так и не было создано».

К этому необходимо добавить, что символ «Ближний Восток» вызывает у граждан большинства стран мира устойчивую ассоциацию «нескончаемого кровавого конфликта». Но события 11 сентября 2001 года и борьба с международным терроризмом стали порождать у многих интеллектуалов и политиков представление о том, что государство Израиль и есть главная причина терроризма.

О неразрывной связи символа «холокост» и государства Израиль

Ежегодные мемориальные церемонии в День памяти Холокоста в «Яд Вашеме» посещают все послы иностранных государств в Израиле или, если сами главы дипмиссий присутствовать не могут, их представители. Заявление МИДа Израиля:

«Если посол Ватикана не прибудет на церемонию, его отсутствие, несомненно, будет заметно. Это очень деликатный, требующий пристального рассмотрения вопрос. Нам очень важно, чтобы на церемонии присутствовали все дипломатические делегации. Кроме того, Израиль стремится к хорошим отношениям с Ватиканом. С другой стороны, изменить историю невозможно. И если определенные государственные и духовные лидеры не помогали евреям во время Холокоста, то это просто историческая реальность. Есть страны, которые решились взять на себя ответственность за свои деяния в годы Холокоста, а есть страны, которые этого не сделали. Ватикан не принимал активного участия в уничтожении евреев, но еще остаются открытыми вопросы, касающиеся действий папы. После войны в отношениях между Израилем и Ватиканом произошли заметные улучшения, но шрамы прошлого на этих отношениях нельзя не замечать, равно как и выбросить историю в мусорную корзину».