Генезис символа «холокост» и будущее государства Израиль - [12]
«Импульсы» из США для элиты Израиля
Историческая исчерпанность государства Израиль, по мнению А.Пионтковского, является следствием изменения позиции США по отношению к Израилю. Пионтковский в статье «Мюнхен-2006» выделяет следующее:
«Важный психологический рубеж был преодолен обозревателем Washington Post Ричардом Коэном в статье «Выждать вместе с историей». Начинается она очень лихо: «Самая большая ошибка, которую мог бы совершить сегодня Израиль, — это забыть, что он сам по себе ошибка. <…> Идея создать государство европейских евреев в центре арабского мира породила столетие войн и терроризма, который мы видим сегодня. Израиль сражается с «Хизбаллой» на севере и с ХАМАСом на юге, но самый его грозный враг — сама история».
Далее Пионтковский отмечает:
«Чрезвычайно показательна в этом отношении статья другого колумниста Washington Post Чарльза Краутхаммера, озаглавленная «Упущенный шанс Израиля». Беспрецедентно жестко оценив уже очевидно провальные к тому времени итоги ливанской операции, автор заключает: «У Израиля была редкая возможность продемонстрировать, что он может сделать для своего американского патрона. Разгром «Хизбаллы» стал бы колоссальной психологической и политической потерей для Ирана… США полагались на способность Израиля выполнить эту миссию и были глубоко разочарованы… Стремление Эхуда Ольмерта добиться победы малой кровью подорвало не только шансы на успех операции, но и доверие США к Израилю. То самое доверие… которое так же необходимо для выживания Израиля, как и его собственная армия». Две процитированные выше статьи в самой влиятельной газете США — это валтасарова надпись на стене. Они говорят о психологической готовности сдать Израиль. Это не заговор. Это гораздо хуже. Это все более распространяющееся состояние умов».
Необходимо отметить, что об исторической исчерпанность Израиля говорят в США, и это заставляет по иному взглянуть на широко растиражированную, экстравагантную фразу президента Ирана Махмуда Ахмединежада о «стирании с карты мира».
Взгляд Джона Хаги на будущее Европы
Джон Хаги — уважаемый в США пастор (John Hagee is the founder and senior pastor of the 18,000-member Cornerstone Church in San Antonio, Texas), выпустил книгу, в которой рассуждает о грядущей Третьей мировой войне. «Когда Россия будет стерта с лица земли, придет Антихрист — глава Европейского Союза — и создаст мировое правительство». Безусловно, многие сочтут книгу Хаги за изыски религиозного маргинала, но необходимо признать, что будущее довольно часто создается из подобных «пробных шаров».
Любой футурологический проект должен в какой-то степени опираться на реальность. В чем именно проявляется реальность проекта Джона Хаги? Гипотетически можно предположить, что данный проект включает в себя и будущую войну между Европой и Россией, и последующее возвышение Европы. Может быть, именно поэтому сегодня не осознается как реальная опасность «мягкий» холокост? Поскольку будущее жестко запланировано, то и нет необходимости отвлекаться на разные мелочи. В статье «Обсуждая судьбу России» (Debating Russia's Fate), посвященной проблемам современной России и американо-российским отношениям, а данная статья подготовлена американо-израильским аналитическим центром Stratfor (Strategic Forcasting — Стратегический прогноз), делается прогноз — «России больше не будет». Можно предположить, что отстраненный взгляд на «агонию России» является одной из причин странного невнимания к явным признакам «мягкого» холокоста.
Конфликт между Европой и Россией, благодаря усилиям вечно рефлектирующей Польши, уже перешел некую невидимую черту, за которой просматривается все более жесткая и ресурсозатратная конфронтация. Россия в образа коварного врага — это прекрасный образ для консолидации Европы. Следовательно, впереди маячит тень Третьей мировой войны. В рамках этой концепции «правые» националисты ЕС должны уничтожить Россию, после чего придет и их черед. Второй «исход» евреев, в рамках данной перспективы, выглядит небольшой утратой. По крайней мере, для евреев из США. Безупречно логичный проект!
О втором «исходе» евреев в начале ХХI века
Алармистский взгляд на будущее Израиля демонстрирует российский интеллектуал А.Храмчихин:
«Печальное настоящее и будущее Израиля, к сожалению, не может быть проблемой только его граждан. Крах этой страны будет означать невиданную в истории победу радикального ислама, который получит колоссальную психологическую «инъекцию». Первой жертвой этой победы станет умеренный ислам: мусульмане увидят, что эффективна только максимально жёсткая политика. И дальше надо развивать успех теми же методами. Тем более что Европа сопротивляться не будет, она уже сдалась. Останутся США и Россия».
Российский интеллектуал А.Пионтковский так описывает начало «исхода»:
«Когда зверь, впервые в эту войну по-настоящему почувствовавший запах крови, прыгнет в следующий раз, Израиль будет прижат к своей последней Стене Плача. Ему не на кого будет надеяться. Ему останется только убивать и умирать, убивать и умирать. Запад будет наблюдать эту трагедию с сочувствием, политически корректным пониманием правоты всех сторон и глубокой озабоченностью. Через любезное посредничество традиционных бизнес-партнеров из саудовского королевского дома периодически будут организовываться гуманитарные коридоры для эвакуации из Израиля раненых, стариков, детей, да и вообще всех желающих уехать».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.