Генезис и анализ масонских символов - [4]

Посмотрим вместе, не будут ли словесные пропуски и слова священные – еврейскими, настоящую разгадку которых можно найти только в каббале.

Изучим историю степеней шотландских орденов, вооружившись необходимыми сведениями по исторической критике, и изучим настоящее происхождение различных ритуалов, имеющих претензию на правильность, которая очень часто проблематична для большинства из них.

Но не будем страшиться привидений. Эти привидения – ничто иное, как создания Бр. Иньяров, начальников известных ритуалов, ужасающихся видеть братьев, открыто изучающих Тайны… Тайные Предания!!!! и это все, что удовлетворило бы их тщеславие, между тем как они же сами не признавали честным… увеличить… денежные сборы.

Мы присутствуем при таком юмористическом факте, что Мастер (прибавим настоящий, чтобы доставить этим удовольствие своим дорогим противникам) знает о франкмасонстве меньше читателя или иезуита-редактора «Христианской Франции».

То, что становится достоянием толпы, не нуждается в тайне и Настоящая Масонская Наука смеется над столь забавными опасениями.

Сохраним неприкосновенным наш ум и изучим явно то, что может образовать нас и изгнать из нашего мозга всякие суеверия, будь они клерикальные или же вольтерьянские. Станем свободными мыслителями и привыкнем анализировать самостоятельно осеняющие нас идеи. Научать своих членов свободно различать просвещенное знание от ненавистного невежества всегда делало честь Истинному Масонству. – Убийцы Хирама[1] всегда бодрствуют у дверей храмов и всегда считают себя правовернее своего Архитектора. Оставьте же их с их печальным преступлением, ибо мстители– недалеко.

Если прием, оказанный этому скромному труду, позволит нам продолжать наши публичные исследования, мы коснемся по очереди различных применений Масонских Преданий.

Д-р Папюс

То, что должен знать Мастер [2]

Масонские Ритуалы

Масонов можно разделить на две категории: на масонов, желающих образоваться и понимать, т. е. осмысленных масонов, и на масонов безразличных.

Последние во франкмасонстве видят только возможность к нему принадлежать и в нем присутствовать. Для них это – общество, такое же, как и всякое другое, более удобное; вот и все.

Осмысленный же масон, наоборот, вскоре отдает себе отчет, что существуют учения, требующие причины. Он размышляет обо всем, что невольно поражает его в Ложах: о словах, которые он слышит, об обрядах, совершаемых при нем, – и вследствие этого он заключает, что должна существовать Масонская Наука, подобно тому, как существует математическая наука, пользующаяся алгеброй.

Какие же данные Масонской Науки?

Если обратиться за справками в область истории, то можно заметить, что первые образованные масонские центры зародились во Франции при посредстве алхимиков, мистиков и адептов оккультных наук, каковы: авиньонские иллюминаты, розенкрейцеры, христианские теософы и мартинисты. Они-то и применили к масонству Тайную Науку и удержали в нем предание.

Элементы этой Науки заключаются:

В Символах, Цифрах и символических Числах: Тройном, Четверном, Семерном и т. д.

В Фигурах: Треугольники, Пламенеющая Звезда (Пентаграмма), Печать Соломона (Гексаграмма), Таблица Лож.

В Легендах: Легенда о Хираме, Легенда Соломона, INRI, История I. В. Molay.

В Ритуальных принадлежностях: Молоточек, Уровень, Масштаб, Наугольник, Циркуль, Кубический камень, Шпаги, Колеты и т. д.

В Словах: Еврейские и Латинские словесные пропуски. Слова на языки профанов для посвя-щенного в тайны.

В Знаках: Знаки и Прикосновения для каждой ступени.

В Украшениях и Драгоценностях: Знамена.

В писанном шифре тайного характера, сообразно со ступенями.

Все это вместе взятое предполагает и требует Частного Знания, обучение которому должно быть установлено посвящением в настоящие тайны истинного Масонства.

Надо однако напомнить, что Масонство было примешано ко множеству политических событий.

Понимая пользу этой удивительной ассоциации, некоторые государственные люди и даже обыкновенные честолюбцы желали использовать этот Орден для целей чуждых социальным применениям масонской науки. Отсюда то и вытекает пренебрежение символическим учением и преобразование франкмасонства в общества с политической деятельностью, философским обучением и с материальными стремлениями.

Ложи, выбравшие этот путь, имеют сильное стремление покинуть символизм, не имеющий для их членов никакой пользы, и пренебречь высшими степенями, на которых учение должно продолжаться.

С другой стороны, и это всегда наблюдается заграницей, масоны, руководствующиеся древними формулами, не оставили частных изысканий и в области чистой масонской науки.

Из этих различных стремлений возникли различные масонские системы обучения, работы и даже обряда посвящения.

На языке масонов эти системы называются ритуалами; последние можно разделить на три главных рода, при чем все прочие ритуалы образовались либо вследствие слияния предыдущих, либо вследствие своего приспособления к ним.

1) Ритуалы элементарного философского обучения и непосредственного политического действия. – В них презирают или же не понимают всего того, что вытекает из подобной деятельности и таким образом пренебрегают изучением чистой масонской науки.