Генезис и анализ масонских символов - [10]

Этот стол расположен перед большой завесой, которая, раздвигаясь, дает возможность видеть Распятие Христа, освещенное двумя восковыми свечами солнечного цвета.

* * *

Здесь, именно, вступающей в Общество находит «Потерянное Слово», но он должен был заранее воссоздать в самом себе Веру, основанную на личном труде, затем – Любовь, которая откроет ему двери Надежды на Бессмертие.

В это бессмертие надо непосредственно приобрести символическую уверенность, ибо лицо посвящаемого покрыто черным флёром, когда он при помощи тех, которые, прошли перед ним, проникает в комнату, названную нами астральной, но которую вообще называют адской.

Кстати, чтобы доставить удовольствие Г. Антонини[12] заметим здесь, что то, что католики называют Адом, оккультисты именуют «нижним подпланом астрального плана». – Чтобы достигнуть неба, надо пройти через астральный план и восторжествовать своей нравственной чистотой и своим духовным превосходством над лярвами и существами, населяющими эту Невидимую область. Небо посылает своим избранникам проводников, с целью провести их через эту область, и автор «Pistis Sophia» дает интересные указания на этот счет. Но оккультисты ставят лярв и демонов на соответственные места и не жалуют их, а берегут свои молитвы для Христа и Девы.

Чтобы достигнуть небесного плана, необходимо восторжествовать над демонами; торжествуют же не иначе, как следуя наставлениям евангелистов Запада или же откровениям учителей Востока. Всякий добрый человек, христианин ли, мусульманин или буддист пойдет на небо, если он следовал слову Божью; всякий же преступник, будь это папа, католический священник, еврей, протестант или же обыкновенный мирянин, индифферентный ко всякой религии, познакомится с астральным планом и останется в нем до тех пор, пока не освободится от своих оболочек, или пока Божественное милосердие не сотрет клише его ошибок. Вот почему Данте видел многих пап в аду.

Упомянутая астральная комната содержит транспарант, на обоих концах которого помещено по скелету, с целью лучше показать, что только смерть есть единственная входная и выходная дверь из этой комнаты. На транспаранте изображены лярвы и какие-либо астральные существа, которых вступающий в общество замечает, приподнимая вуаль, покрывающую его голову.

Дальше он переходит в красную комнату, освещенную 33-мя свечами.

На востоке под балдахином вступающий в общество видит удивительный символ: в вышине пылающую звезду с опрокинутою еврейскою буквою Шин, с целью показать воплощение Божьего Слова в человеческую природу. Внизу раскрытая пустая могила, символизирующая поправшего смерть Христа и указывающая в тоже время путь тем, кто намерен следовать за Ним.

В этом же направлении находится знамя капитула с нарисованным на нем Пеликаном, который стоит над гнездом своим, питая кровью своей семерых птенцов.

Кровь льется из груди его, которую он пронзил своим клювом. Этот Пеликан несет на груди Крест и Розу.

Таков символ истинного рыцаря Христа, таково изображение беспрестанной деятельности божественного света, дающего жизнь даже тем, которые во Имя Божье совершают жестокости; так солнце освещает добрых и злых, населяющих семь планетарных миров его системы.

Надписи на колоннах Бесконечность и Бессмертие характеризуют духовное преобразование добродетелей и освещают черную комнату.

Это посвящение основано на 15 пунктах устава, которые и преобразуют посвящаемого постепенно в Рыцаря Херодома, Рыцаря Стражи Башни и Рыцаря Креста +Розы. Устав содержит следующие пункты:

1) Мастерство,

2) Числа 9, 7, 5 и 3;

3) Краеугольный камень,

4) Тайны Ковчега и бессмертия (Енох и Илия);

5) Поклонные горы: Мория и Кальвария во всех планах;

6) Герметический атанор;

7) Нравственные добродетели, порожденные духовными усилиями;

8) Сопротивление страстям (Охрана Башни);

9) Астральная символика;

10) Общая символика;

11) Численная символика;

12) Христианский Иерусалим;

13) Три христианских светоча: Иисус, Мария, Иосиф;

14) Потерянное Слово;

15) Consummatum est.

Наконец, на эту именно степень Иллюминаты перенесли в Масонство свою систему каббалистического приведения имен к их согласным и пять пунктов резюмирующих учение иллюминизма.

* * *

На ступенях: 19-ой, первосвященника; 20-ой, великого патриарха; 21-ой великого мастера Ключа; 22ой, Князя Ливана, – продолжается развитие исторического предания.

Последняя ступень, Князя Ливана, в Шотландских Ритуалах приняла название Рыцарь Королевского Топора, и ею начинается ряд настоящих герметических ступеней, имющих целью развитие духовных способностей.

Основная тема этих герметических ступеней относится к той части жизни Соломона, в которой он предался изучению магии и алхимии. Здесь же видим Соломона, занимающегося испытаниями вторичной смерти, оставление им веры в истинного Бога; оказываемое им предпочтение идолам и возврата к истинной вере при помощи науки. Таким образом, это вторичное изображение предыдущих ступеней только на другом плане исторической аллегории.

В Масонском Ритуале Совершенства герметические степени заключаются в слдующих ступенях: 22ой, принце Ливана; 23-ей, принце Адепте и 25-ой, принце Тайного Королевства.