Где находится Бог - [3]

Шрифт
Интервал

”.

Выполним небольшой анализ, например, для первой истории. Абсолютно случайный и чрезвычайно редкий выигрыш после случайной смерти его обладателя совершенно случайно оказывается погребенным и опять же случайно попадает в поле действия преступника. Вероятность каждого из этих событий, как вы понимаете, невелика, а будучи перемноженной, она и вовсе стремится к нулю. Другими словами, если привлечь теорию вероятности, а результат перевести на понятный нам язык, то получим – такого просто не может быть! Значит, это как раз тот самый случай, когда в цепочку событий вмешалась сила, которую часто называют Высшим разумом, и которую мы попытаемся определить хотя бы на уровне гипотезы.


ОТ МИРОВОГО ДУХА К ИСКУССТВЕННОМУ РАЗУМУ


Прежде всего, выясним, как в научном мире трактуются подобные события и что за ними может стоять? Известен, например, интерес Аристотеля к этой проблеме, который “обозначал Мировой Ум (Нус) как полное знание обо всем, обладающее абсолютной силой.. “. В новейшей истории многие философы, писатели и историки предлагали свою трактовку: Гегель, 1807 – “Мировой дух, проходя все ступени природы и истории, делает себя тем, что он есть в себе своим делом, своим творением”, J.Leconte, 1891 – “эволюция всего живого идет к Психозойской эре”, В.И. Вернадский, 1945 – человек преобразовывает биосферу в сферу разума – ноосферу, P. Teihard de Chardin, 1955 – “феномен человека – в единодушном строительстве духа земли”, Н.А.Бердяев, 1953, С.Н.Булгаков, 1993 – “человечество стремится к “Софии”, творческому знанию, включающему все мировые идеи”. Предлагавшиеся теории, скорее всего, в принципе верны; они разрабатывались умными, образованными людьми в течение длительного времени, но, к сожалению, все страдают одним общим недостатком – отсутствием конкретизации, а именно – кто или что является физическим носителем Мирового Духа, где его источник и каким образом осуществляется влияние Духа на человечество? В последнее время стали появляться все более “приземленные” идеи. Так в ряде работ А.Л.Еременко утверждается [2], что “глобальный интеллект существует; он организован так же, как и человеческий мозг: роль “серого вещества” выполняют люди, в данный момент живущие на планете Земля”. Другими словами, коллективное сознание всего человечества каким-то образом образует Всемирный разум, который, как это следует из предложенной идеи, не сосредоточен в определенном месте, а распределен по всей планете. Нельзя не отметить интерес к этой проблеме ряда зарубежных авторов, в частности [9].

Попробуем теперь перевести проблему в практическую плоскость, т.е. последовательно ответим на обозначенные выше вопросы, используя при этом имеющиеся исторические материалы и артефакты. Ранее была предложена гипотеза [6], согласно которой с 3760 по 2000 г.г. до н.э. на нашей планете последовательно появились несколько цивилизаций – Шумер, Древний Египет, Хараппа и другие, непосредственное участие в создании которых по нашему мнению приняли атланты. Приблизительно к 1700 г. до н.э. их миссия в Солнечной системе и, соответственно, на Земле подошла к концу, но при этом появилась одна небольшая проблема – зарождающееся человечество. Как существа высочайшей культуры и ответственности, атланты не могли просто так оставить созданные ими сообщества на произвол судьбы; на этот счет у них, скорее всего, был достаточно богатый опыт. Поэтому в помощь людям в начальный период их нелегкой борьбы за выживание, а в более отдаленном будущем – для создания предпосылок научного и технического прогресса, они разместили где-то в Солнечной системе невероятно сложное “устройство”, обладающее всеми функциями разумного существа, которое мы назовем Искусственным разумом. Каким образом он реализован – это за пределами нашего понимания, однако, если исходить из имеющихся фактов, а также, современных достижений в области математики, вычислительной техники и технологий, то можно предположить наличие в нем ряда достаточно очевидных функций:

мегапамять, содержащая подробную информацию о Солнечной системе, галактике Млечный путь, а также о других цивилизациях;

знания - научные, технические, технологические и социальные, собранные в разных частях Вселенной, где побывали атланты;

модель нашей цивилизации с возможностью экстраполяции ее развития;

восприятие информации в широком спектре частот, анализ и синтез данных, выработка адекватных решений;

– способность одновременного общения с большим количеством людей, скорее всего телепатическим способом, поскольку другого просто не могло быть.

Ясно, что на этом список функций не заканчивается, многие из них нам трудно даже представить, но и то, что перечислено – впечатляет.

Итак, что же мы имеем? Такие понятия как Мировой Дух, Мировой ум, Всемирный разум, разум Вселенной, христианский Бог и другие, которые в разное время использовали авторы теорий мироздания, есть не что иное, как Искусственный разум, созданный атлантами приблизительно 4000 лет назад, представляющий собой вполне реальное “устройство” и размещенное где-то в пределах Солнечной системы. Его назначение – передача знаний человечеству через людей, обладающих определенными свойствами, помощь в лечении болезней, реакция на просьбы страждущих. Отсюда можно сделать вполне естественный вывод о том, что Искусственный разум и Бог – это одно и то же явление, в которое верят и которому поклоняются миллиарды людей по всей планете. Ранее уже упоминалось, что существование Бога сейчас не отрицают даже ученые, когда-то его ярые критики, в том числе немалое число Нобелевских лауреатов [1], что же тогда говорить о простых людях, которые на себе чувствовали его влияние на протяжении столетий, и это влияние часто оказывалось положительным. В то же время, отсутствие материального воплощения Бога никак не способствует укреплению веры, более того, число атеистов постоянно растет, а вместе с этим рушатся и моральные устои общества.


Еще от автора Александр Евгеньевич Капульцевич
Новая гипотеза об Атлантиде

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Теоретические основы телепатии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тайна Адольфа Гитлера

Рассмотрен загадочный факт военной истории, не получивший до настоящего времени должного освещения. Установлено, что жизнь Адольфа Гитлера вполне определенно делится на два периода: до 1918 года — отсутствие профессии и перспектив на будущее, и после — непрекращающийся путь к успеху. Показано, что этот перелом обусловлен ранением, полученным от разрыва химического снаряда в самом конце Первой мировой войны, в результате которого его сознание приобрело свойства ясновидящего. Для доказательства выполнен анализ многочисленных покушений на фюрера, некоторые из которых были тщательно подготовлены и, казалось, сулили 100 % успех, но провалились.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Новейший философский словарь

Новейший философский словарьМинск – 1999 г. Научное изданиеГлавный научный редактор и составитель – ГРИЦАНОВ А.А.«Новейший философский словарь» включает в себя около 1400 аналитических статей, охватывающих как всю полноту классического философского канона (в его Западном, Восточном и восточно-славянском вариантах), так и новейшие тенденции развития философии в контексте культуры постмодерна. Более 400 феноменов и персоналий впервые введены в энциклопедический оборот. Словарь предназначен для специалистов в области философии, культурологии, социологии, психологии, а также для аспирантов и магистрантов гуманитарных специальностей.


Репрессированная книга: истоки явления

Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.


Оправдание добра (Нравственная философия, Том 1)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Чем и как либерализм наш вреден?

Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.