Где находится Бог - [3]
Выполним небольшой анализ, например, для первой истории. Абсолютно случайный и чрезвычайно редкий выигрыш после случайной смерти его обладателя совершенно случайно оказывается погребенным и опять же случайно попадает в поле действия преступника. Вероятность каждого из этих событий, как вы понимаете, невелика, а будучи перемноженной, она и вовсе стремится к нулю. Другими словами, если привлечь теорию вероятности, а результат перевести на понятный нам язык, то получим – такого просто не может быть! Значит, это как раз тот самый случай, когда в цепочку событий вмешалась сила, которую часто называют Высшим разумом, и которую мы попытаемся определить хотя бы на уровне гипотезы.
ОТ МИРОВОГО ДУХА К ИСКУССТВЕННОМУ РАЗУМУ
Прежде всего, выясним, как в научном мире трактуются подобные события и что за ними может стоять? Известен, например, интерес Аристотеля к этой проблеме, который “обозначал Мировой Ум (Нус) как полное знание обо всем, обладающее абсолютной силой.. “. В новейшей истории многие философы, писатели и историки предлагали свою трактовку: Гегель, 1807 – “Мировой дух, проходя все ступени природы и истории, делает себя тем, что он есть в себе своим делом, своим творением”, J.Leconte, 1891 – “эволюция всего живого идет к Психозойской эре”, В.И. Вернадский, 1945 – человек преобразовывает биосферу в сферу разума – ноосферу, P. Teihard de Chardin, 1955 – “феномен человека – в единодушном строительстве духа земли”, Н.А.Бердяев, 1953, С.Н.Булгаков, 1993 – “человечество стремится к “Софии”, творческому знанию, включающему все мировые идеи”. Предлагавшиеся теории, скорее всего, в принципе верны; они разрабатывались умными, образованными людьми в течение длительного времени, но, к сожалению, все страдают одним общим недостатком – отсутствием конкретизации, а именно – кто или что является физическим носителем Мирового Духа, где его источник и каким образом осуществляется влияние Духа на человечество? В последнее время стали появляться все более “приземленные” идеи. Так в ряде работ А.Л.Еременко утверждается [2], что “глобальный интеллект существует; он организован так же, как и человеческий мозг: роль “серого вещества” выполняют люди, в данный момент живущие на планете Земля”. Другими словами, коллективное сознание всего человечества каким-то образом образует Всемирный разум, который, как это следует из предложенной идеи, не сосредоточен в определенном месте, а распределен по всей планете. Нельзя не отметить интерес к этой проблеме ряда зарубежных авторов, в частности [9].
Попробуем теперь перевести проблему в практическую плоскость, т.е. последовательно ответим на обозначенные выше вопросы, используя при этом имеющиеся исторические материалы и артефакты. Ранее была предложена гипотеза [6], согласно которой с 3760 по 2000 г.г. до н.э. на нашей планете последовательно появились несколько цивилизаций – Шумер, Древний Египет, Хараппа и другие, непосредственное участие в создании которых по нашему мнению приняли атланты. Приблизительно к 1700 г. до н.э. их миссия в Солнечной системе и, соответственно, на Земле подошла к концу, но при этом появилась одна небольшая проблема – зарождающееся человечество. Как существа высочайшей культуры и ответственности, атланты не могли просто так оставить созданные ими сообщества на произвол судьбы; на этот счет у них, скорее всего, был достаточно богатый опыт. Поэтому в помощь людям в начальный период их нелегкой борьбы за выживание, а в более отдаленном будущем – для создания предпосылок научного и технического прогресса, они разместили где-то в Солнечной системе невероятно сложное “устройство”, обладающее всеми функциями разумного существа, которое мы назовем Искусственным разумом. Каким образом он реализован – это за пределами нашего понимания, однако, если исходить из имеющихся фактов, а также, современных достижений в области математики, вычислительной техники и технологий, то можно предположить наличие в нем ряда достаточно очевидных функций:
– мегапамять, содержащая подробную информацию о Солнечной системе, галактике Млечный путь, а также о других цивилизациях;
– знания - научные, технические, технологические и социальные, собранные в разных частях Вселенной, где побывали атланты;
– модель нашей цивилизации с возможностью экстраполяции ее развития;
– восприятие информации в широком спектре частот, анализ и синтез данных, выработка адекватных решений;
– способность одновременного общения с большим количеством людей, скорее всего телепатическим способом, поскольку другого просто не могло быть.
Ясно, что на этом список функций не заканчивается, многие из них нам трудно даже представить, но и то, что перечислено – впечатляет.
Итак, что же мы имеем? Такие понятия как Мировой Дух, Мировой ум, Всемирный разум, разум Вселенной, христианский Бог и другие, которые в разное время использовали авторы теорий мироздания, есть не что иное, как Искусственный разум, созданный атлантами приблизительно 4000 лет назад, представляющий собой вполне реальное “устройство” и размещенное где-то в пределах Солнечной системы. Его назначение – передача знаний человечеству через людей, обладающих определенными свойствами, помощь в лечении болезней, реакция на просьбы страждущих. Отсюда можно сделать вполне естественный вывод о том, что Искусственный разум и Бог – это одно и то же явление, в которое верят и которому поклоняются миллиарды людей по всей планете. Ранее уже упоминалось, что существование Бога сейчас не отрицают даже ученые, когда-то его ярые критики, в том числе немалое число Нобелевских лауреатов [1], что же тогда говорить о простых людях, которые на себе чувствовали его влияние на протяжении столетий, и это влияние часто оказывалось положительным. В то же время, отсутствие материального воплощения Бога никак не способствует укреплению веры, более того, число атеистов постоянно растет, а вместе с этим рушатся и моральные устои общества.
Рассмотрен загадочный факт военной истории, не получивший до настоящего времени должного освещения. Установлено, что жизнь Адольфа Гитлера вполне определенно делится на два периода: до 1918 года — отсутствие профессии и перспектив на будущее, и после — непрекращающийся путь к успеху. Показано, что этот перелом обусловлен ранением, полученным от разрыва химического снаряда в самом конце Первой мировой войны, в результате которого его сознание приобрело свойства ясновидящего. Для доказательства выполнен анализ многочисленных покушений на фюрера, некоторые из которых были тщательно подготовлены и, казалось, сулили 100 % успех, но провалились.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.