Газета Завтра 976 (33 2012) - [9]

воистину древние, а не раскольнические - испорченные.

Так и отражайте, когда кто из раскольников начнет толковать вам, что у них древние книги. Их книгам не больше двух, много

трех, сот лет; а нашим тысяча есть и более. А когда станут они уверять, что у них "древлеотеческое" предание, спросите их:

"Где у вас древлеотеческое предание?" - у поповцев или безпоповцев, - у филипповцев или федосеевцев, у спасова согласия,

или у перекрещенцев, или у новых австрийских[3] проходимцев. Разве древлеотеческих преданий десять? Ведь оно одно.

Когда у них оно не одно, стало, оно не есть древлеотеческое, - а всё человеческие выдумки. У нас оно одно и совершенно

согласно с древнейшим преданием нашим, согласно с греками и всеми православными христианами, на всей земле существующими.

У нас всюду согласие, - а у них всюду разногласие. В иной деревне толка три-четыре, - а то и в одном доме то же случается

- и друг с другом не сообщаются. Где же тут Единая Церковь Христова? Какое же это тело Церкви, когда все члены распались

и разошлись в разные стороны? Где же это едино стадо? И как можно сказать, что Единый, Истинный, Божественный Пастырь

есть их пастырь?

Судя по сему, ясно как день, что у них нет истины, нет последования Христу, нет Церкви. А когда нет Церкви, нет спасения,

ибо только в Церкви спасение, как в ковчеге Ноевом. Церковь Христова имеет священство. У них нет священства; стало, нет и

Церкви. Церковь Христова имеет Таинства. У них некому совершать Таинств; следовательно, у них и Церкви нет. Как это они

дерзают еще отверзать уста свои и, приступая к православным, совращать их! "Спасать, - говорят, - хотим". Чем спасать,

когда сами гибнут?! Сами гибнут и других влекут в пагубу, а не спасают. Заметьте себе: спасение без благодати невозможно;

благодать не дается без Таинств; Таинства не совершаются без священства. Нет священства, нет Таинств; нет Таинств, нет

благодати; нет благодати, нет и спасения.

Иные из них говорят: "Вот мы нашли теперь священство, или завели корень священства". Завели корень, да гнилой - бесплодный.

Сами посудите. Амвросий, которого они сманили к себе, был связан запрещением, - связан законною властию. Сей законной

власти обетовал Господь: елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси (Мф. 18,18). Стало быть, и Амвросий тот был

связан на Небе. Если он связан на Небе, то как он, связанный на Небе, мог сообщать Небесную благодать? Где он ее взял?!

Не мог он ее сообщить и не сообщал; и все, которые им поставлены, как были мирянами, так и остались мирянами, хоть их

величают священниками и епископами. Это одни имена, как когда дети, играя, дают себе разные титла - полковников, генералов,

главнокомандующих.

"Пусть, - говорят, - запрещен был. Его разрешили старцы". Дивное дело! Простые миряне разрешают епископа и возвращают ему

власть епископствовать. Разве не знаете, что разрешать может только тот, кто имеет власть и рукополагать. Старики их

и дьячковского посвящения не имели, как же могли они возвращать епископу епископскую силу, когда это то же есть, что и

рукоположить? Не возвратили - и Амвросий остался запрещенным, несмотря на смешные над ним обряды. Если запрещен, то

благодать в нем пресечена, если пресечена, то не могла изливаться и на других.

Когда, например, вода идет по желобу, то от него она переливается и на другие желоба и сосуды; а когда желоб запереть,

вода не потечет по нему и не перельется на другие места и вещи. Так и Амвросий, пока не был запрещен, был подобен желобу,

переливающему воду; а когда подпал под запрещение, стал то же, что желоб сухой, запертый, и не мог уже другим сообщать воду

благодатную, которой сам не имел. Так напрасно обманывают себя и других некоторые из раскольников, думая, что достали

священство. Имена завели, а дела нет.

Так-то, православные христиане! Не слушайте этих льстивых словес! Нет в них истины, а одна ложь и обман. Сами себя

обманывают и других ввергают в тот же обман. Истина же Божия ясна. Она не прячется, а идет открыто и предъявляет все

свидетельства своей истины. Мы стоим на твердом камени (Мф. 7, 25), - наздани бывше[4] на основании Апостол и Пророк,

сущу краеугольну Самому Иисусу Христу (Ср.: Еф. 2, 20). Сие ведяще, мужественно стойте в вере и с дерзновением

свидетельствуйте истину ее, - и не только не поддавайтесь раскольникам, а напротив, их старайтесь привлечь на свою сторону,

искренно убеждая, что они впали в ложь и заблуждение и стоят на пути погибельном, держась новин, которые, по обману,

считают стариною. Аминь.

16 июня 1864 года.

В г. Судогде, в соборе

COBOK , time datetime="2012-08-15 08:56:49.038041" 15.08.2012 08:56 time

И никаких левых тенденций не будет. Кому нужны эти иллюзии? Путин всегда клялся в верности демократии и либерализму и делал это абсолютно искренне. Он верный продолжатель дела Елцина и подлинный птенец из гнезда Собчака.

IVAN.POMIDOROW , time datetime="2012-08-15 09:04:46.440131" 15.08.2012 09:04 time

Приверженность А.А. Проханова руководителю государства, Президенту - уже общее место для всех, сколь-нибудь знакомых с позицией Певца Пятой Империи и редактируемой им газеты, и, вряд ли стОит заниматься банальной тавтологией, обсуждая явно высказанную Прохановым политическую позицию.