Газета Завтра 974 (31 2012) - [5]

papenkow , time datetime="2012-08-01 01:50:05.970777" 01.08.2012 01:50 time

Александр Проханов

///////////////////

То, что, Вы Александр Андреевич в третий раз побывали в Оптиной пустыни, куда не каждому есть путь и дорога говорит о многом. Слава Богу Вас встретили монахи, оказали Вам милость, уделили внимание. Вы обсудили с ними среди многих вопросов по-моему самый главный, поставленный Вами вопрос, а именно: "в XX веке Россия, как считает церковь, была поднята на крест. Сошла ли она с креста сегодня, в начале XXI века, или продолжает висеть на кресте?"

Православным читателям газеты "Завтра" хотелось бы услышать ответы на этот вопрос, как монахов, так и Ваш. Но об этом у Вас ни гу-гу! Неужели это являтся тайной? Но, ведь - это не

исповедь с духовником. Не так ли? Вчетвером вы долго беседовали среди ночной тишины при свете лампады. А в Вашей статье перечислены лишь обсуждавшиеся темы, но абсолютно отсутствуют суждения по ним монахов и это есть Ваше упущение или хуже того внутренняя боязнь

предать беседу огласке, как бы чего не вышло. Невышлест Вы наш, уважаемый ААП!

николай смирнов , time datetime="2012-08-01 01:50:15.008118" 01.08.2012 01:50 time

Проханову пора в монастырь:с каждым новым номером газеты уверенность в этом всё крепчает, - будет оттуда писать свои передовицы,даже интереснее,и для умудрённого уже жизнью писателя монастырская тишина хороша для размышлений...В монастырь,Александр Андреевич!

фатеев В.И. , time datetime="2012-08-01 12:33:36.030434" 01.08.2012 12:33 time

Верная мысль, Н. Смирнов! Вот ещё взял бы с собою в монастырь уважаемый А. Проханов своего кумира - спасителя Руси ВВП ( лучше с Чубайсом) и пел бы им сладкие песни, а не вешал лапшу на уши читателю.

vimana-23 , time datetime="2012-08-01 03:53:37.516003" 01.08.2012 03:53 time

Монастыри, спору нет, красивы и ухожены.

Наверное, наезды туда и гостеприимство монастырского начальства настраивают мысли на возвышенный лад.

Но вот, ставится перед старцами ряд многозначительных вопросов. А где ж ответы этих старцев? Ни одного. Вопросы так и повисают в дыму от ладана.

Утверждается, что монахи в своих обителях совершают некую богоугодную "работу", свет от которой якобы изливается в мир. И где этот свет? За 20 лет возрождения Церкви размножились сатанинские секты и галереи Гельмана, с успехом пошли "акции" групп "Война" и "Пусси Райт", одна из участниц которых - воспитанница Даниловского монастыря. Где заметная польза стране, возродившей эти монастыри среди тотальной разрухи?

Не лучше ли было бы всем этим молодым и старым монахам "светить" там, где живут и работают их соотечественники, показывать пример трудолюбия, трезвости, нравственности, и в том же духе воспитывать своих детей?

Святые старцы были и в прошлом, а Россия катилась в гражданскую войну. Не помогала религия и "помазанникам" божиим, порой вовсе неспособным управлять государством. Никакой соборности на деле не было, а по вине затянувшегося крепостного права народ не имел опыта самоорганизации и выдвижения лидеров из своей среды. А в конце уже гинцбурги и поляковы стали богаче государства...

Если говорить о влиянии Церкви на культуру, то Гоголь от этого потерял всякий смысл жизни и умер в отчаянии. Толстой свихнулся на Евангелии, расплевался с православием и понаделал "общин", которые вскоре распались. А прозорливый Достоевский вывел своего Алёшу из монастыря в мир: старец-то провонял, как все обычные люди.

Если бы история зависела от монастырей, которых на Руси было в изобилии - страна бы развивалась и процветала не хуже других, не понадобилось бы Петру Первому звать немцев, а Ленину - евреев.

COBOK , time datetime="2012-08-01 09:20:52.021412" 01.08.2012 09:20 time

Разделяю ваши мысли и сомнения относительно роли монастырей в жизни нашей страны и ее истории. Мне ближе мысль из “Отца Сергия”, где итогом жизни героя явился возврат к миру и людям. Не молитвами одними мы должны приближать царствие небесное, но делами и образом и укладом этой жизни, в котором человек все же должен быть человеку друг, товарищ и брат, а не конкурент в борьбе за потребительские ценности. И во всеобщий монастырь Россия превратиться никогда не сможет. Возражения вызывает только ваш пассаж о Ленине, которых пригласил Ленин. Ленин никого не приглашал. Евреи входили во все партии того времени и даже в черносотенные. Они(евреи) являются важной и неотъемлемой чертой и составляющей того, что мы называем Россией. В революцию 17го нам было по пути. Дальше по ходу становления и строительства советского государства эти пути разошлись, а в 91м в евреи стали одной из причин приведших СССР к крушению. Повторилась евангельская история Иуды, продавшего Христа за 30 сребренников.

vimana-23 , time datetime="2012-08-01 23:02:41.284961" 01.08.2012 23:02 time

Из интервью А.Г.Латышева, историка-лениноведа:

Назначение евреев на разные ответственные посты стало у Ленина государственной политикой. Молотов рассказывает, что однажды по поручению Ленина сформировал одну комиссию, не назначив туда ни одного еврея. Ленин, узнав об этом, запротестовал: "Ни одного еврейчика? Нет, ничего не выйдет!"