Газета Завтра 968 (22 2012) - [18]

К сожалению, российское общество и культура, как обычно, идут впереди всего человечества, демонстрируя безумной стае либеральных леммингов их будущее.

То, что четверть века назад казалось катастрофой советского строя, а десять лет — трагедией нашей страны, сегодня показало свой подлинный масштаб.

Это катастрофа всеобщая, общечеловеческая, катастрофа расчеловечивания человека, его дегуманизации, возврата его личности обратно в неразделимо слитный рой общины, пусть даже и распределенной по социальным сетям...

Глобальные монополии в своем произволе грозят будущему не только средневековым социальным устройством, но и разрушением современной инфраструктуры и созданием тем самым невыносимых условий жизни для человечества.

Возможно, именно из понимания возможности этого "растут ноги" назойливых прогнозов о вымирании основной массы современного человечества. Ведь никаких объективных причин этого в виде     ограниченности тех или иных ресурсов (с учетом, разумеется, современных технологий) попросту нет. Если же предположить в качестве базового сценария уничтожение значительной части современ- ной технологической инфраструктуры — всё "встает на свои места".

Понятно, что этому сценарию надо противостоять. Более того: его надо остановить любой ценой.

А будущему варварству противостоят только технологии, — и для меня очень большая честь быть именно здесь, потому что "Энергомаш" — это одно из совсем немногих в современном мире мест, откуда может подняться новое человечество, новый Проект с большой буквы, — и гуманитарный, и технологический.

Субъекта, который будет его реализовывать, пока, к сожалению, нет: мы его не создали. Но если сохраняются такие островки технологической Атлантиды, она сможет потом подняться над водой. Просто потому, что в условиях глобального кризиса происходит разрушение всех старых догм, которые сейчас все еще воспринимаются как незыблемые, а обнажение их античеловеческого характера делает их неприемлемым. Кроме того, в условиях глобального кризиса миру оказывается не до России, что, как в 30-е годы, создает нам новые стратегические возможности.

Если же мы с глобального уровня опустимся на региональный, то увидим, что именно технологии объективно обеспечивают сборку сохранившейся части Союза. Это ведь классический пример: 70% ваших доходов — экспортная выручка, но в ней лишь 40% идет в "дальнее зарубежье", а 30% на Украину. Ракетно-космическая кооперация — одна из скреп, которые до сих пор, на технологическом уровне держат Советский Союз, держат наше единство.

Алексей БЕЛЯЕВ-ГИНТОВТ, художник.

Хочу обратить ваше внимание на то, что вся советская символика — это соединение звезды и колоса, космоса и земли. Египетские жрецы по расположению Сириуса на небе вычисляли время разлива Нила и начала полевых работ. Если приглядеться повнимательнее, то, например, ВДНХ — это сплошная эманация встречи колоса и звезды. Которые были разлиты по всей советской архитектуре, графике жили во всей советской культуре, но здесь эта концентрация достигла определенного предела. Собственно, ничего другого там нет. Это, конечно же, повлияло и на новые архитектурные формы, а что касается европейской сотавляющей ВДНХ, она проработана подробно, а что касается возвращения к русской эстетике, элементы храмового строительства при желании можно видеть на ВДНХ. И вот сейчас по-настоящему недостает новой образности большого проекта . В данном случае мы обсуждаем русский космизм. И своими малыми силами, своими малыми ресурсами я пытаюсь представить этот образ, как умею. И хотел бы братиться к тем, кто мог бы отозваться, поучаствовать в создании сверхэстетики, где пародоксально космическое встречается с традицией, в первую очередь с русской традицией. Ибо я верю в торжество этого проекта.

Фёдор ГИРЕНОК, философ.

Мне заранее сообщили тему, которая будет здесь обсуждаться, и я подготовился. Как подготовился? Взял один фрагмент из "Голубиной Книги", один фрагмент из соловьевской статьи "Россия и Вселенская Церковь", и хотел бы обратить ваше внимание на русский космизм. И я помню, что когда в советские времена писал диссертацию на эту тему, она проходила утверждение в отделе пропаганды. И она прошла, хотя журнал "Вопросы философии" статью не опубликовал. У меня до сих пор хранятся замечания редколлегии: мол, если сказано "русский космизм", то должен быть и немецкий космизм, и американский, и т.д.

Итак, русский космизм. Давайте я прочту текст из "Голубиной книги". Вещи, которые мы обсуждаем, на самом деле известные, но не всегда тщательно продумываются. Так вот, первая цитата. "У нас белый свет взят — от Господа. солнце красное — от мира Божия, млад светел месяц — от груди Его, зори белые — от очей Божьих, звёзды частые — от риз Его, ветры буйные — от Святого Духа, мир, народ Божий — от Адамия. Кости крепкие взяты от камени, телеса наши — от сырой земли". Здесь, в этих строчках, обозначена важнейшая вещь — соразмерность мира. Мир понимается так же, как понимается человек. Что из этой соразмерности следует? Первое. Не говорится о логосе, не говорится о разумности мира, а говорится о том, что получит в дальнейшем именование София. Софийность — означает оппозицию к рациональности. Даже не оппозицию — деятельность рациональных структур просто не принимается во внимание. Софийность предполагает — важно не понять, а обжить мир. Если человек соразмерен с миром, то мы получаем космос, который можно обжить — где мы, там и космос. Космос не где-то, куда-то, где-то там... Нет, где мы — там и он. И ключевое слово — не разумность его, а обитаемость и обжитость.