Газета Завтра 820 (32/2009) - [23]

Иными словами - "фарш невозможно провернуть назад". Энтропия в неживой природе необратима - для того, чтобы вновь сконцентрировать в некой точке большее количество энергии, чем в окружающем её веществе, необходима ещё более значительная затрата энергии, которая должна откуда-то взяться. Исходя из этой концепции, рано или поздно процесс необратимого рассеивания энергии завершится так называемой "тепловой смертью" Вселенной. При всеобщем одинаково низком уровне энергонасыщенности невозможно будет никакое изменение, никакая деятельность, никакая жизнь.

6

Но есть и другая тенденция, представленная процессами усложнения, идущими в природе. И наиболее удачно эти процессы происходят там, где есть жизнь. Любое растение создаёт сложнейшую биомассу из самых простых минералов и солнечной энергии, то есть на основе таких факторов, которые неспособны развиться во что-то новое сами по себе. Усложнение нарастает по мере усовершенствования живых организмов, и наибольшим потенциалом здесь обладают разумные существа.

Современные исследования И. Пригожина показывают: процессы перехода от простого к сложному не менее распространены в природе, чем процессы энтропии! Не существует чёткой грани между живой и неживой природой, между наличием и отсутствием разума - это лишь названия, которые мы присваиваем отдельным этапам непрерывного процесса усложнения.

В "Проекте Россия" утверждается, будто бы эволюция "…предлагает понимать жизнь случайно возникшей плесенью" ("ПР", кн. 2). Нет, не случайно! Жизнь и разум есть проявления фундаментального закона бытия - закона усложнения, противодействующего закону роста энтропии.

Развитие того, что мы называем "производительными силами", обеспечило всё большую независимость человека от сил энтропии. Пусть пока только в фантастических романах и в пророчествах философов, но в человеческом сознании уже родилась мысль о спасении мироздания от "тепловой смерти".

"Только усложнение системы биоценоза, в котором этнос - верхнее замыкающее звено, мы вправе назвать позитивным, ибо оно поддаётся измерению и связано пропорционально с устойчивостью всей биосферы в целом", - провидчески писал Л. Н. Гумилёв.

А так выглядит картина всеживой Природы в изложении нашего выдающегося современника Ю. И. Мухина:

"Природа имеет целью жить вечно.

Природа своими законами усложняет материальные объекты до появления Жизни и Разумной Жизни.

Разумная жизнь, имея целью жить вечно и осуществляя эту цель, спасёт Природу от гибели, поскольку без Природы невозможна и Жизнь".

Аналогичные прозрения есть и в христианской философии. Неважно, путём каких именно рассуждений В.С. Соловьёв и Н.Ф. Фёдоров приходят к выводам такого рода - в конце концов, всё это споры о словах. Суть одна: "Воспринимая и нося в своём сознании вечную божественную идею и вместе с тем по фактическому происхождению и существованию своему неразрывно связанный с природой внешнего мира, человек является естественным посредником между Богом и материальным бытием, проводником всеединящего начала в стихийную множественность - устроителем и организатором Вселенной" (В. С. Соловьёв).

"Природа в нас начинает не только сознавать себя, но и управлять собою" (Н. Ф. Фёдоров).

Так устроен мир.

7

Кстати, а почему он так устроен?

Мы можем только предположить, что за каждой частной закономерностью стоит закономерность более общая. Возникновение жизни объясняется законами эволюции; эволюция, в свою очередь, есть проявление космической тенденции к усложнению, противодействующей тенденции к энтропии. Надо полагать, что есть закономерности и более высокого порядка. Во благовремении мы увидим и их. А за ними - ещё…

Учёные, работающие на стыке философии и естествознания, не так давно осознали наличие законов природы очень высокого порядка, благодаря которым вообще существует весь воспринимаемый нами мир. Речь о том, что все фундаментальные физические величины связаны между собой определённым образом. А если бы эти фундаментальные соотношения были бы иными, то мир не существовал бы вообще. Например, если бы нейтроны, протоны и электроны имели бы немного другие физические характеристики, чем они имеют в реальности - они просто не смогли бы образовывать атомы.

"Можно ли понять эту закономерность природы без идеи, которая понуждает равнодушные к своим будущим состояниям элементы мира вступать в эти определённые, а не другие сочетания…?" (П. Д. Юркевич написал эти слова в 1859 г.).

Вероятно, во взаимной соотнесённости физических констант мы тоже видим действие глобальных законов мироздания. Благодаря им существует мир и существуем мы - такие, какие мы есть.

То, о чём мы сейчас говорим, очень близко подходит к концепции Бога. Разница, однако, в том, что мы всегда может задать вопрос: "А кем создан Бог?" Если мир сотворён - то кто сотворил сотворяющего? И вновь тогда мы возвращаемся к иерархии закономерностей всё более и более высокого порядка…

8

В некотором, наиболее общем смысле можно сказать так: стремление верить в Бога необходимо человеку в том случае, когда он нуждается в дополнительной виртуальной точке опоры, будучи не в состоянии постичь и принять концепцию бесконечности.