Газета Завтра 765 (29 2008) - [9]

Вибрация N7- стрельба по хорошо привязанным мишеням: "Я могу всё, а ты ничего". Перестройщик почему-то уверен, что никто к нему его технологий не применит. Это глубоко антихристианская по своему культурному духу вибрация. Нет никакого "не пожелай ближнему того, чего себе не желаешь".

Вибрация N8- освобождение себя от химеры под названием "совесть". Рекламировать себя как абсолютную моральную инстанцию — ради бога! Обсуждать других как бессовестных — тем более. Произносить "совесть" на каждом шагу… А как без этого?

Но совесть предполагает единство критериев, применяемых тобою к себе и к другим. А это невозможно для перестройщика. И тут вибрация N8 и вибрация N7 тоже мультиплицируют. Почему невозможно-то? Потому что тот, с кем работают и кого "делают", — не ближний. Он вообще не человек, он большевик. А раз так, то тебе можно всё, а ему ничего. Словом, нет не только Христа, но и Канта.

Вибрация N9- воспаленная ассоциативность. Перестроечный публицист хочет казаться чуть ли не учёным, но работает он всё время не с логическими, а с ассоциативными связями, причем глубоко произвольными. То, что я говорю, вызывает у Ципко ассоциацию с репрессиями… А потому… и так далее. А я вот, например, если у меня возникает произвольная (в духе школы сюрреалиста Андре Бретона) ассоциация Ципко с поленом, никогда не буду её репрезентовать в тексте, претендующем на логику, да и в жизни применять не намерен. Например, засовывая в печь уважаемого мною Александра Сергеевича, я не завоплю: "А вы, гады, нашего Лазо куда засовывали?!" Мне стыдно станет, перестройщику — никогда. Он о совести всё время говорит, но стыда в нем нет никакого. То есть вообще никакого. И это глубоко закономерно. Какой тут стыд, если речь идет об активизации внутрисистемного Танатоса! Это — из другой оперы. Воины перестройки освобождены от "химер" совести и стыда. Это вам ничего не напоминает?

Вибрация N10называется "и потому". Строится она так: "Я порядочный человек, а имярек негодяй, И ПОТОМУ я буду делать, как имярек". Как иронизировали еще в XIX веке, — человек, мол, произошел от обезьяны, И ПОТОМУ все люди братья… Типичная перестроечная логика! Она не формальная, не диалектическая… Она танатическая: "Кургинян зовет к репрессиям? Ну, не он, а его сообщники. Ведь если эти сообщники не говорят прямо, как они без этого обеспечат мобилизационное развитие, — то, наверное, зовут к репрессиям… Раз "наверное" зовут, то значит и наверняка. А раз наверняка зовут, то негодяи. А значит, и Кургинян негодяй. Да что негодяй! Раз репрессии, то он — Вышинский. Вышинский — абсолютный негодяй. Я должен спасти мир от абсолютного негодяя Кургиняна, И ПОТОМУ я, как абсолютно порядочный человек, буду действовать так, как абсолютный негодяй Вышинский".

Вибрация N11- отсутствие даже тени чего-то, напоминающего ответственность. Нет ответственности за других (ты зовешь к дебольшевизации — что будет с твоим народом?). Но нет ответственности и за себя, свое прошлое, свой Путь. Это, наверное, важнее всего. Потому что Путь — это суть и фундамент социальной метафизики. Скажи мне, как ты относишься к Пути, — и я скажу тебе, какова твоя метафизика.

КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕКимеет право строить свою жизнь так, как хочет. Но нет права в отрыве от ответственности. Строя свою жизнь определенным образом, человек отвечает за сделанный выбор. Построенная определенным образом жизнь — это выбор. Человек, построивший определенным образом жизнь, должен сказать себе и другим: "Это МОЯ жизнь. И я за эту, мною ответственно прожитую, жизнь — отвечаю".

Человек может этой жизнью гордиться. Он за право гордиться платит определенную цену, иногда весьма высокую.

Человек может стыдиться прожитой жизни или ее части. Он может страдать, сходить с ума по этому поводу. А как же! Он служил "большевистской химере"? Как он мог?! Он соучаствовал в зле, не по назначению использовал драгоценный дар — жизнь и ее ВОЗМОЖНОСТИ.

Но человек, испытывающий подобные чувства, не может не отдавать себе отчет в том, что это ОН, ОН САМ использовал не по назначению дарованные ему вместе с фактом жизни ВОЗМОЖНОСТИ.

Это ОН, данный человек, использовал часть СВОЕЙ жизни не по назначению! А раз это сделал ОН, то что-то в нем не так. И человек начинает, осознав это, вести себя ответственно. Он осознает, что НЕЧТО в нем (не вне него, а в нем) дало сбой и породило ошибку. И тогда он сосредотачивается на самом себе. Он спрашивает себя: "А что же есть это НЕЧТО?"

Он не сразу себя об этом спрашивает.

Сначала он просто признает, что часть его пути была неправильна. Уже это очень трудно. Человек шёл-шёл, а потом должен сказать себе: "А ведь я неверным путем шел". Он должен суметь это сказать, суметь увидеть неправильность и признать её. Великий, решающий шаг к исправлению. Но не единственный.

Затем он приходит к выводу, что внутри него есть некий механизм сбоя, приводящий к тому, что он пошел неверным путем. Что это ЕГО механизм сбоя. Что он находится внутри ЕГО личности, а не где-то вне неё. Что не злые силы волокли его неверной дорогой, а сам он пошел не туда.