Газета Завтра 765 (29 2008) - [13]

Так под руководством Сталина и руководимой им партии взращивалась действительно массовая элита, благодаря которой у русского народа возникло ни с чем не сравнимое чувство собственного достоинства. Это и послужило основой энтузиазма первых пятилеток, героизма советского народа во время Великой Отечественной войны, когда по существу своему краткая молитва: "За Родину! За Сталина!" заставляла людей совершать немыслимые подвиги, а также энтузиазма послевоенного восстановления, когда разутая, неодетая, живущая в землянках страна, "кинутая" лучшими друзьями сегодняшнего российского руководства, в считанные годы восстановила производства до предвоенного уровня и ежедневно, реально убеждалась в подъёме собственного уровня жизни. Вспомним ежегодные понижения цен на продукты первой необходимости, привилегированные продуктовые дотации ленинградцам, пережившим ужасы блокады, целевую заботу о вдовах, ликвидацию беспризорности в послевоенные годы и многое другое.

Каковы же были главные составляющие этой особой элитарности для всего народа, за которую советские люди и поклонялись Сталину? Это:

— неразрывная связь идеологии сталинского социализма с экономической практикой; постулаты марксизма-ленинизма-сталинизма регулярно подкреплялись реальными достижениями и благами, которые приобретало подавляющее большинство граждан СССР;

— истинное равенство возможностей, более того — повышенная вертикальная мобильность, когда многие выходцы из самых низов народа, причём, чаще всего молодые — так называемые сталинские выдвиженцы, крайне быстро становились руководителями промышленности и колхозного движения, попадали в государственное управление;

— явное социальное и бытовое равенство представителей власти и собственно народа, что обеспечивало реальную социалистическую демократию; власть воспринималась как своя, народная;

и, наконец,

— чувство особой национальной гордости, которую формировали все перечисленные условия и факты жизни сталинского СССР, имело своей основой опору на глубинные духовные традиции, прежде всего, русского народа: мессианской идее православия была придана новая идеологическая форма, которая была непосредственно связана с реальными эпохальными достижениями социалистического строительства, будь-то ДнепроГЭС или "атомный проект"; формировалось это чувство и равнодоступностью образования и элитарной культуры для всех.

МЫ НЕ ГОВОРИМздесь о собственно экономической составляющей создания нового государства. Просто вспомним ещё одни слова вождя СССР: "… в то время, как в передовых капиталистических странах доля эксплуататорских классов в народном доходе составляет около 50%, а то и больше того, у нас, в СССР, доля эксплуататорских классов составляет не более 2% народного дохода".

Да, фантастические "экономические" достижения и привилегии для всего народа не могли не базироваться тогда (и только ли тогда?) на отсутствии частной собственности на средства производства и на плановом управлении экономикой. Главным показателем развития и строительства страны все 30 лет правления Сталина, да и после него, оставался рост собственного производства, а не смутный показатель инфляции. Вспомним и о том, что государственная собственность вплоть до горбачёвских времён оставалась, согласно Конституции СССР, народной.

Всё это и оправдывало в глазах народа Иосифа Виссарионовича Сталина, который на протяжении всего своего правления заставлял его жить в условиях мобилизационной экономики — чрезвычайного напряжения всех жизненных сил. Тем не менее, вождь мог с полным правом сказать: "… если взять трудящееся население СССР, рабочих и трудящихся крестьян, представляющих не менее 90% населения, то они стоят за Советскую власть и подавляющее большинство их активно поддерживает советский режим. А поддерживают они Советский строй потому, что этот строй обслуживает коренные интересы рабочих и крестьян. В этом основа прочности Советской власти, а не в политике так называемого устрашения". ("Из беседы с немецким писателем Эмилем Людвигом 13 декабря 1931 г."). Но сразу оговоримся: Сталин вовсе не страдал кисельной любовью к этому самому народу, он всегда понимал, с кем и чем он дело имел.

"Не у всякого хватает нервов, силы, характера понимания воспринять картину грандиозной ломки старого и лихорадочной стройки нового, как картину должного и значит желательного, мало похожую к тому же на райскую идиллию "всеобщего благополучия", долженствующую дать возможность "отдохнуть", "насладиться счастьем". Понятно, что при такой "головоломной сутолоке" у нас не может не быть усталых, издёрганных, изношенных, отчаявшихся, отходящих, наконец — перебегающих в лагерь врагов. Неизбежные "издержки" революции". (Из письма А.М.Горькому 17 января 1930 г.).

Но здесь мы вступаем в любимую область ненавистников Сталина и "перестроечных" "демократов": репрессии и раскулачивание, "ошибки" первых дней войны, заградотряды НКВД и монстр всех времён и народов Берия — второй после Сталина, невинно убиенные жертвы "ленинградского дела" и бедные врачи-евреи, и прочая, и прочая, и прочая.

Названные мрачные события в нашей истории действительно были, но происходили они порой не так или совсем не так, как преподнесли нам кассово-массовые глашатаи "перестройки" и продолжающегося по сей день лихорадочного "реформаторства". Ведь решают они, как мы уже сказали, вполне определённые задачи.