Газета Завтра 617 (38 2005) - [42]

"Дядю Сережу" установили быстро.

"Горе тому, кто соблазнит единого из малых сих". А соблазняющих много. Они — во власти. Проталкивают законы под названием: "Половое воспитание российских школьников". Уже в первом классе готовится клиентура для "дяди Сережи".

Идея сексуального натаскивания пришла к нам из Европы и внедряется в нашу жизнь партией "Единая Россия". Европа уже пожинает горькие плоды так называемой сексуальной свободы. "Выдь на Сену — чей стон раздается? "Журнал Пари-Матч" чуть не в каждом номере публикует ужасные истории о детях-жертвах. Достоевский назвал растление малолетних убийством Бога. Лучше не скажешь. Несмотря на это, наши штатные феминистки из "Женщин России" продолжают тащить идейный сор из Европы. За то, что они используют заморский опыт, им еще в Думе и приплачивают.

В Белгороде тоже есть активистки Международной федерации планирования семьи. Эта организация, так или иначе, запустила свои щупальца в каждую школу. И в том, что русская белгородская деревня вымирает, есть большая "заслуга" МФПС. Ведь таким планированием прикрывается тлетворное вмешательство в саму ячейку общества. И плоды такой политики партии власти выражаются в конкретных цифрах. Только за восемь месяцев текущего года покончили жизнь самоубийством более трехсот жителей Белгородчины. Очень много молодых, в том числе детей, школьников.

Из местной криминальной хроники. Газета "Наш Белгород": "Школьник Д. вечером зашел в гости к своей подруге. Они пообедали вместе с родителями. Затем парень с девушкой некоторое время общались на балконе. После чего гость заперся в ванной. Долго не открывал. Пришлось взламывать дверь. Парня нашли висящим на крючке для душа. Веревку он припас заранее. Как выяснилось, всегда ее носил с собой".

Нездоровье нации, моральный упадок именно в таких случаях и проявляются.

В Борисовке довелось встретиться с людьми совершенно другого склада. Активистки местного отделения партии "Родина" Надежда Зайцева и Людмила Шевченко, в отличие от феминисток "Единой России", придерживаются фундаментальных основ построения русского общества. В селе, кроме средней школы, есть еще и начальная, и детский дом для больных церебральным параличом. Учителя, нянечки, медсестры держатся за место в этих учреждениях, хотя зарплата мизерная. Другой, более высокой, просто нет. Усилиями реформаторов разрушено сельское хозяйство области. Остановлены предприятия. Для выпускников школ нет никаких перспектив.

Возле школы беседую с двумя парнями, только что вернувшимися с "подбора свеклы". Оба учатся почти без троек. Оба в следующем году заканчивают школу. Один собирается поступать в Белгородский университет. Другой намерен работать в торговой палатке. Потом в армию, чтобы "где-то зацепиться". Сюда возвращаться не собираются. "Здесь нечего делать". Хотя Борисовка довольно большая, место красивейшее. И главное — родина. Где родился, там бы и пригодился. Но это правило векового русского жизнеустройства нынче не работает.

Для того, чтобы изменить жизнь здесь, в Борисовке, в лучшую сторону и существуют такие люди, как мои знакомые женщины из местной организации "Родины".

Надежда Николаевна — энергичная, подвижная. У нее двое детей, муж погиб в аварии. Она все силы отдает общественной деятельности. Чувствуется в ней прирожденный лидер. Из своих невеликих доходов выкраивает средства для партии. Оплачивает бензин для поездок по району. Несет другие организационные траты. Всем сердцем болеет за светлое будущее своей земли.

Ей под стать и директор Борисовской средней школы. Это о ней сказано: есть женщины в русских селеньях. В школе создан издательский центр. Столярная мастерская. Продукция пользуется настоящим спросом. Приносит доходы школе, которые используются впрямую на благо детей.

Несдавшимися бастионами кажутся те организации, которыми управляют такие вот сильные, талантливые люди. Дети в такой школе чувствуют себя как дома. К сожалению, дом приходится покидать, оказываться в "дикой степи" один на один с судьбой, с враждебным окружением.

Из местной криминальной хроники. Газета "Белгородская правда": "Тридцать лет назад в деревне Хатож жили 130 человек. Сейчас не наберется и десятка. Этим летом местные мужики собрались, чтобы отремонтировать мостки на плотине. Сделали. А на другой день приехали на плотину "отдохнуть" чеченцы. Их тут много живет в брошенных деревнях. Ночью прямо на свежем настиле развели огонь, стали варить баранину в котле. Парень-старшеклассник из ближнего дома осмелился подойти к незваным гостям. "Что же вы делаете? Мост сгорит". Его пырнули ножом и бросили у плотины истекать кровью. Убийцу не нашли".

В белгородских школах много инородцев. Многие не знают русского языка. Беженец из Азербайджана не может общаться к узбеком, чеченец с армянином. Родители едва умеют писать по-русски. И это не где-нибудь в Москве, перенаселенной выходцами с Кавказа, а в маленькой Белгородской области. Взамен убывающего коренного населения появляются люди пришлые, с чуждой верой, языком, культурой. Власть не способна решить эту проблему. Народ в таком случае прибегает к самодеятельности. Школьники решают национальный вопрос на улицах. Власть записывает их в фашисты, садит в тюрьму, как случилось этим летом с местными нацболовцами Сергеем Клепиковым и Константином Щеблыкиным.