Газета Завтра 612 (33 2005) - [31]

Такую же красоту я впервые увидел знойным летом 1988-го в Средней Азии, вблизи таджико-афганской границы. Наша разведгруппа медленно, но успешно, и, главное, без потерь продвигалась в заповедный район Дастиджуна через первозданные скалистые горы. Над нами в сверкающей высоте, по жемчужно-лазурным просторам легко и свободно парили, распластав двухметровые крылья, зоркие беркуты. Осмотрев руины давно брошенных кишлаков и одичалые тутовниковые сады, мы осторожно пробирались сквозь лесную чащобу по кабаньим угодьям. Нередко встречались свежие медвежьи следы и помет. Ближе к вечеру едва заметная охотничья тропа одолела так называемый джангал — дремучие заросли кустарника и небольших деревьев — и вывела нас на открытую площадку, к зияющей бездне. А за ней, эскадра за эскадрой, безмолвно уплывали к розовеющим бескрайним далям, тихо таяли в закатном мареве величественные армады чудных, невиданных скал: янтарно-рдяные крейсеры, лазорево-алые линкоры, романтические бриги, бесстрашные фрегаты, необоримые подводные ракетоносцы... Потрясающее, феерическое зрелище!..

Но где я?!.. Не без труда переношусь из прошлого в настоящее. Миновав окруженный хмурыми утесами чудесный оазис с роскошными рощами задумчивых пальм, рейсовый автобус выезжает, наконец, на обширное пространство в самой сердцевине горного массива. При желании в этой необъятной долине можно было бы свободно разместить целое войско. В глубокой древности, задолго до Рождества Христова, сонмы израильтян со священным трепетом встречали здесь спустившегося с горы святого пророка и боговидца Моисея, благолепный лик которого неизреченно сиял Божественным Светом после его таинственных бесед с Творцом на вершине Хорива, утопавшей в громах, молниях и трубных гласах (Исход,19, 16-20; 34, 28-35)...

Этот же Несотворенный Божественный Свет созерцали ближайшие ученики Господа, святые апостолы Петр, Иаков и Иоанн, при славном преображении Искупителя и Спасителя падшего мира, всесовершенного Богочеловека Иисуса Христа на палестинской горе Фавор (Мф.17,1-8). В этом же Несозданном Божественном Свете пребывал и великий русский святой 19-го века, преподобный Серафим Саровский, в течение промыслительной, ставшей впоследствии широко известной, беседы с Мотовиловым об истинной цели нашей христианской жизни, — то есть о стяжании Святого Духа Божия. К стяжанию сего Нетварного Божественного Света призваны и все мы, православные христиане последних времен!..

"Я — свет миру, — изрекает вездесущий, всеведущий, всемогущий Создатель, — Кто последует за мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Ин.8,12).

Святые Отцы, в частности, святители Афанасий Александрийский, Василий Великий, преподобный Симеон Новый Богослов, согласно учат: "Бог стал человеком, чтобы человек стал богом (по Благодати). Сын Божий соделался сыном человеческим, чтобы сыны человеческие соделались сынами Божиими (по Благодати)". Теозис — обожение духа, души и тела; личное светоносное Бесстрастие и Бессмертие; неизреченная гармония нетленного Жития; непреходящий пир неизбывного Сверхбытия за гранью ущербного пространства-времени, на пике иных Измерений, в Вечном Царстве Божественной Славы, — таково наше истинное, высочайшее Призвание!..

Справа появилось знаменитое ущелье святой Великомученицы Екатерины, где, примерно на высоте 1500 м., находится одноименный мужской монастырь. Странствуя в мае и июне по Ближнему Востоку, я дважды останавливался в чудной обители: в первый раз на восемь дней, во второй — на два. Там хранятся цельбоносные мощи богомудрой девы, посрамившей языческих мудрецов, пролившей свою кровь за Христа и получившей великомученический венец: кисть правой руки и честная глава, источающая тонкое благоухание.

На территории монастыря до сих пор произрастает особенный, единственный в Синайской пустыне терновый куст — Неопалимая купина. В ее мистическом пламени в далекие ветхозаветные времена всемилостивый Господь впервые явился богоизбранному Моисею (Исх.З). Неопалимая купина — прообраз Божией Матери. Как пылающий терновник горел, но не сгорал, так и Пресвятая Богородица — по православному вероучению — пребывала Девой до Рождества, в Рождестве и после Рождества Богомладенца Иисуса Христа...

Незабвенны долгие ночные часы глубинного созерцания на плоской крыше монастырской библиотеки. Два мощных нависающих кряжа казались громадными валами бушующего океана, окаменевшего в самый разгар двенадцатибалльного шторма. С черного бархата южных бездонных небес прямо на меня плавно спускались несметные гроздья алмазно мерцающих неотмирных звезд. Важнейшие события жизни совмещались и соприсутствовали здесь и сейчас в какой-то одной инобытийной точке...

В каждый отдельный момент и вместе с тем как бы вне времени и пространства неощутимо ощущалась окрыляющая жизненная Полнота и бесконечная Свобода. Совершенно естественно воспринималась странная, непостижимая антиномия: человеческая душа — крохотная, исчезающе малая песчинка в безмерно огромном Мироздании — вмещает самого невместимого Бога, Творца всех невидимых и видимых Миров!..