Газета Завтра 591 (12 2005) - [36]

Вообще, если ты с высокой трибуны, широкого экрана, сцены с утра до вечера разжигаешь национальную рознь, изображая хлеборобов, на чьем теле паразитируешь, ленивыми беспробудными пьяницами, пропагандируешь употребление наркотиков ("будем опиум курить"), совершенно гарантированно будешь отмечен государственными званиями, наградами, обеспечишь безбедное существование потомкам до седьмого колена.

А если безропотно годами пашешь, сеешь, жнешь, выпекаешь хлеба, до кровавых мозолей доишь коров (света-то в деревнях нету), то одной только нищетой обойдешься лишь в том случае, если ни разу ни в какой форме не поставишь вопрос о невыплачиваемой зарплате. Но если вдруг поставишь, то, кроме нищеты, получишь обвинение в экстремизме, дестабилизации обстановки в стране, что на руку международным террористам, и государство в целях обеспечения мира и спокойствия во всем мире просто вынуждено будет бросить тебя в тюрьму к сидящим там уже по аналогичным обвинениям комсомольцам, коммунистам и лимоновцам.

СОЗИДАЮЩИЕ

СОЗИДАЮЩИЕ

Савва Ямщиков

Савва Ямщиков

СОЗИДАЮЩИЕ

Заочное мое знакомство с отцом Сергием (Симаковым) началось давно, еще в 70-е годы. Сначала я услышал об этом человеке от Паши Аносова и других своих друзей, которые учились раньше или одновременно с Сергеем Симаковым в Архитектурном институте. Потом я узнавал о нем в мастерских, подвалах, чердаках художников. Пару-троечку светских его работ тогда и повидал. Правда, я не был особенно частым гостем на Малой Грузинской, в горкоме графиков, как реставратора меня больше тянуло к классическим проявлениям в творчестве художников. Но все-таки иногда захаживал туда на выставки, потому что в так называемом андерграунде были люди, которых я ценил, за творчеством которых следил. Это и Володя Немухин, с которым близок по сей день: я его считаю очень основательным человеком, настоящим русским художником. Упоминал имя Сергея Симакова в мимолетных беседах Толя Зверев, Царство ему Небесное. Слышал я о Симакове и от Славы Калинина. Бывая на выставках горкома графиков, я видел несколько раз Сергея Симакова и его красивую спутницу — супругу Елену Котикову. Тогда мы так и не познакомились, никто нас другу другу не представлял. Но насколько же все предопределено судьбой, даже в мелких деталях!

Спустя какое-то время узнал я, что Сергей Симаков отошел в своём творчестве от светской манеры, от прежних своих поисков. А поиски эти, как вижу теперь, изучая каталоги выставок, были очень разнообразными. Он художник с хорошей базой, прекрасно знающий историю искусства. Рассказывали, что сейчас у него большая тяга к исторической, а точнее, к религиозной живописи. И вот в 90-е годы, болея и пользуясь как основным средством общения с миром телевидением, я увидел фильм, снятый под Угличем, где храм Михаила Архангела в бору. О том, как отец Сергий вместе с матушкой и детьми там, в деревне Загайново обосновался. Знаете, в кино все очень красиво смотрится, даже несмотря на трудности, о которых они рассказывали. Для нас с дочкой Марфой этот фильм стал глотком свежего воздуха среди всей той чернухи, которую показывало и показывает телевидение.

Позже услышал я о жизни отца Сергия от моих подруг из Ярославского художественного музея. Я ведь, занимаясь иконами и русскими портретами, никогда не обходил своим вниманием и дела современных художников, выставки помогал делать. Так вот замечательные сотрудницы музея часто стали говорить о том, что общаются с отцом Сергием — он уже был рукоположен в священники. Берут его работы на выставки, и даже персональные показы устраивают. Надежда Петрова, директор музея, об этом рассказывала, а потом и друг мой давний, Виктор Ерохин, тогда еще директор Угличского музея. Я его считаю большим подвижником. Он много сделал для того, чтобы музей стоял на ногах.

Два года назад Надя Петрова и священники Данилова монастыря пригласили меня в Новый Манеж на открытие персональной выставки отца Сергия "Под благодатным покровом". Тогда и состоялось настоящее мое знакомство с его творчеством. Выставка огромная, и в первые мгновения мне показалось, что и здесь вижу то, что меня очень отталкивает в творчестве современных художников, обратившихся к теме религиозной и исторической. Потому что обычно этим людям хочется показать в своих работах, как они защищают Россию, как ее понимают. Но на самом деле не глубоко копают, рассуждают поверхностно, а профессиональное исполнение неряшливо.

Потому-то в Новом Манеже я испугался, честно говоря, и прежде чем познакомиться с отцом Сергием, решил посмотреть работы. Но подойдя к ним поближе, у первой же картины "Борис и Глеб" понял, что опасался напрасно. От холста исходила Вера, а мне для этого распознания многого времени не надо — сразу чувствую ауру человека, реставрирующего храм, или пишущего икону, религиозную картину. И я уже не мог оторваться от этих полотен. Вглядывался в пейзажи, фигуры. Потом еще два раза пришёл на выставку. На вернисаже ведь речи, толкучка. Я люблю прийти, после всей этой суеты, со стульчиком, посмотреть повнимательней. Для себя я сразу определил, что это иконы-картины, жанр, о котором, кстати, часто спорят. Мол, икона должна быть канонической, написанной на доске, по левкасу. Прекрасно понимаю, что умозрение в красках — икона. Но ведь есть картины Нестерова и Васнецова, которые имеют прямое отношение к иконописи. Другое дело, что в них язык уже нового времени, конца XIX — начала XX века.