Газета Завтра 522 (47 2003) - [23]

А насчет оценки шансов сошлюсь на исход предыдущих выборов мэра. Тогда за Сергея Кириенко и Павла Бородина в совокупности проголосовало больше 17% избирателей. Это люди, которых категорически не устраивало положение дел в столице, и они готовы были его изменить. За прошедшее время число таких людей не уменьшилось, к тому же в прошлый раз этот электорат был размыт, а сейчас он размыт не будет.

Кроме того, на выборы тогда пришло всего 40% москвичей. Остальные, что называется, "проголосовали ногами". Как показали итоги последних выборов в Питере, сегодня эта цифра может оказаться еще ниже. Это вполне естественная реакция людей на отсутствие альтернативы, на запрограммированную предсказуемость результатов. Так что второй тур, на мой взгляд, вполне может стать реальностью. Но это, повторюсь, не самоцель. Гораздо важнее донести до москвичей альтернативную концепцию управления городом. Получится сегодня — великолепно, не получится — это еще не катастрофа. Я ведь 12 лет был на государственной службе, потом занимался достаточно крупным бизнесом, участвовал в организации работы таких крупных корпораций, как "Газпром" и РАО "ЕЭС России". И составить такой план реальных действий, при котором риски окажутся минимальными, а результат — максимальным, для меня проблемы не представляет. Целей и мотивов своих я ни от кого не скрываю, а вот сколько этапов понадобится пройти для их реализации — это зависит уже не от одного меня.

Беседу вел Владимир ВИННИКОВ

(Публикация оплачена из средств предвыборного фонда зарегистрированного кандидата на должность мэра Москвы ЛЕБЕДЕВА А.Е.)

МУДРЫЙ ВОРОН

Исраэль Шамир

25 ноября 2003 0

48(523)

Date: 25-11-2003

Author: Исраэль Шамир

МУДРЫЙ ВОРОН (На смерть Эдуарда Саида)

Проклятия врага — высшая хвала павшему бойцу. Когда на прошлой неделе в Нью-Йорке от лейкемии скончался профессор Эдуард Саид, автор многих книг, идеолог, эрудит и человек Возрождения по универсальности, объему и размаху своих знаний, его товарищи и коллеги прославили его память в прекрасных некрологах, звучавших, как медь колоколов в осеннем воздухе его родного Иерусалима. Они напомнили о мужестве, с которым он отстаивал безнадежное палестинское дело, о его тонкой духовности и интеллигентности, о замечательных личных качествах, сделавших его любимцем престижного Колумбийского университета. "Самый блестящий интеллектуал за последние пятьдесят лет", — написала "Виллидж Войс". Но еще лучше охарактеризовал его противник, бывший руководитель израильской государственной службы пропаганды, а ныне житель Нью-Йорка и обозреватель массовой американской (принадлежащей ярому сионисту Мортимеру Цукерману) газеты "Нью-Йорк дэйли ньюз" Зеев Хейфец.

"Книга Саида "Ориентализм" послужила делу джихада, как батальон Осам не сумел бы."

Эдуард Саид был христианином, сыном известной православной палестинской семьи, конфискованный израильтянами особняк которой все еще украшает один из старых районов Иерусалима. Поэтому ярлык "джихад" не следует понимать буквально. Американские сионисты лепят его всем, кто им не по духу, как их российские единомышленники "красно-коричневый" ярлык.

Но если понимать под "джихадом" Хейфеца не "стремление мусульман покорить мир", но противодействие иудео-американскому стремлению к мировому господству, Эдуард Саид действительно станет в ряд видных "джихадистов" рядом с Антонио Грамши, Че Геварой, Бодрияром, Александром Прохановым, Владимиром Сорокиным и Виктором Пелевиным. Да и слова "джихад" не приходится стесняться. Блестящий знаток Востока, английский журналист Патрик Стил писал: "Как бы ни относиться к эль-Каеде и ее террористическим методам, нельзя не признать, что она — острие широкого клина антиимпериалистической борьбы".

Саид написал десятки книг и статей в разных областях — от политологии до теории музыки. Но в первую очередь он запомнится своей эпохальной книгой "Ориентализм", в которой Саид показал, что востоковедение не столько изучает Восток, сколько вырабатывает нарратив покорения Востока, вписывая его в матрицу западного контроля. Его выводы верны в равной степени и относительно советологии или Russian Studies. Слависты и ориенталисты не случайно финансировались американскими спецслужбами — они способствовали созданию однополюсного мира.

"Объяснить — значит, завоевать", — такова идея "Ориентализма", — объяснить так, чтобы это объяснение считалось единственно верным, авторитетным, "научным". Объективность — лишь видимость властного нарратива; право на интерпретацию принадлежит тому, у кого в руках власть, а власть принадлежит тому, кто интерпретирует.

Казалось бы, многие из этих мыслей читатель может найти у Мишеля Фуко, который доказал, что, казалось бы, объективные и нейтральные структуры общества являются "дискурсом власти". Но Фуко, как и Деррида, вписался в западный "дискурс власти", критиковал "сталинизм", это предыдущее воплощение ненавистного "джихада"; его критика подрывала и без того шаткую уверенность российских интеллектуалов в верности своего пути. Недаром безумный герой новой повести Виктора Пелевина "Македонская критика французской мысли" украсил стену своего дома обширным триптихом под названием "Мишель Фуко получает от ЦРУ миллион долларов за клевету на СССР". В отличие от Фуко Саид стоял на стороне покоряемых, а не покорителей.