Газета Завтра 520 (45 2003) - [8]

В результате, едва ли не больше, чем песен Маккартни (совсем не политизированного автора), в передаче звучало гундение в адрес "проклятого прошлого" со стороны залоснившихся "смаков" и закадровых маниакальных рассуждений о том, что "Битлз" "развалили советский режим".

Ну, тогда Шаляпин развалил Британскую империю, а американские джазисты раздавили императорскую Японию.

И все ради того, чтобы хоть как-то, хоть кого-то обработать: вон оно как "при коммунистах" было плохо, вот оно как при "демократах" и Путине — хорошо.

Правда, не уточняется, что хорошей музыки теперь в эфире вообще нет — ни Маккартни, ни отечественной (как раньше). То, что навязано молодежи всякими МУЗ ТВ, уничтожающе и непробиваемо. То, что изготавливают околовластные газмановы и макаревичи, нужно брать охапками и относить на свалку сразу.

Не могу удержаться, чтобы не привести названия последнего диска рок-"Смака": "Тонкий шрам на любимой попе"… Это, очевидно, пик и одновременно конец грандиозного творческого пути.

Отсюда, впрочем, понятно, что путь у всех этих "творцов" один — обслуживать власть, "Еду", печь на студийных кухнях пампушки, ругать "коммунистов" и "националистов".

И уже давно не "мотор ревет", а сыто урчит в набитом с барского стола брюхе.

Так-то вот.

МАНИФЕСТ «ХОРОШИХ ПЛОХИХ ПАРНЕЙ»

Владимир Попов

11 ноября 2003 0

46(521)

Date: 11-11-2003

Author: Владимир Попов

МАНИФЕСТ «ХОРОШИХ ПЛОХИХ ПАРНЕЙ»("либеральный империализм" по Чубайсу — политический китч и ловкий PR — "в одном флаконе")

"Россия — либеральная империя"! С этим новым лозунгом Чубайс и Союз правых сил идут на Думские выборы. Чем может обернуться прожект либералов для экономики, общества, самой российской судьбы — об этом полемическая статья топ-менеджера, кандидата философских наук Владимира Даниловича Попова.

"Знатный стремится стать Сыном Неба, богатый — приобрести все между четырьмя морями

Сунь-Цзы

"Слова оратора должны вырываться, словно пантера из кипящей воды". Таким пламенным слогом написаны американская Декларация независимости и Коммунистический Манифест. Самый искушенный полемист из российских правых Анатолий Чубайс тоже выступил с программным посланием "Миссия России в XXI веке". Но едва ли неблагодарные соотечественники проникнутся пафосом Чубайса — провозвестника Нового времени. Да, недюжинный демагогический дар Чубайса — большого выдумщика и задиры — сквозит в каждой строке его пространной речи. Но философских откровений, духовных озарений, на худой конец, новых зрелых экономических идей, увы, в ней нет и следа. Поразительно, но в видении Чубайса-идеолога нет даже самой …реальности России 2003 года, расколотой на богатых и нищих, на сытую столицу и прозябающие губернии, проводящую досуги в Марбелье и, не разгибая спину, на картофельных грядках.

Чубайс — талантливый мастер мистификаций — остается неизменно верен своему "методу" и в проникновении в "начала и концы" Истории и ее великие смыслы. Привычка — вторая натура, видать, даже в Судный день. Но политической и мировоззренческой значимости документа "Миссия России в XXI веке" неказистость его мыслительного строя не умаляет. Как видно, здесь подведен итог первому десятилетию либеральной Реформации и наметан этап второй. И еще, впервые нам, согражданам, ненароком открылись склад ума, образ мысли и потемки души, отдадим должное, самого влиятельного человека в российском истеблишенте последнего десятилетия. Ведь и впрямь Анатолий Борисович — "серый кардинал" наших правящих верхов -— почище Мазарини и Бирона. Потомки еще долго будут гадать, почему роль этой "выдающейся посредственности" в насаждении в России криминального капитализма столь несравненна.

Чем угодно, только не тщеславием продиктовано, что Чубайс разразился программной речью, в которой цинизм и пафос так своеобразно переплетены. Анатолий Борисович душой болеет за торжество правой, либеральной идеи в России. Он считает путь, на котором бывшая сверхдержава преобразится в открытое "пространство" для приложения капитала транснациональных компаний — единственным нашим шансом протиснуться в калашный ряд цивилизованных стран. Но как обручить эту компрадорскую пораженческую идейку с великодержавием, которое, как ни крути, у России на роду написано? Пройти через это игольное ушко записному западнику-идеологу мудрено. Потому-то манера, приемы и риторика Чубайса-оратора схожи не с Пантерой, по пословице вождя племени ирокезов, а с хитрым Лисом. Ходы и увертки его только поспевай разгадывать. Но есть в программной речи Чубайса кое-что и вовсе новенькое и нежданное. Это дерзко провозглашенный вождем СПС "либеральный империализм" по-российски. Перед нашими очами не простой пиаровский выверт. Тайные обожатели Чубайса в масс-медиа дружно успели окрестить сентябрьский спич Чубайса в Питере Манифестом российских правых. Думаю, это не заурядный случай политического хамелеонства. Неспроста Анатолий Борисович произнес свою программную речь в родном Инженерно-экономическом институте в Питере. На одной из его кафедр в молодые годы он томился в соискателях скромной кандидатской степени. Пока вихрь перестройки не подхватил его и не вознес сначала в питерскую мэрию, а потом — бери выше — в главы Госкомимущества РФ и вице-премьеры. По философскому замаху и патетике "Миссия России в XXI веке" ни дать ни взять апостольское послание с заглядом по-маниловски в "дальнейшие виды" России. В подтексте печатной версии "Миссии…" в "Независимой" .X.2003 г. так и сквозит, что документ обращен к истеблишменту не только России, но и к самому "вашингтонскому обкому".