Газета Завтра 494 (19 2003) - [15]

Ничего себе открытие! Да об этом еще более года назад писал Алексей Алексеевич Широпаев в своей книге "Тюрьма Народа" — о том, что на русских все инородцы вот уже 1000 лет воду возят. Вот здесь: http://www.nationalism.org/shiropayev/main.htm

Пора уже нам прекратить жертвовать собой ради всякой швали.

27/04/03 13:02:00 — Дядя: Хочу и надо.

Хотел сделать перерыв в участии в форуме, но проблема, затронутая автором статьи, очень интересная и ключевая. По бытовому опыту мы знаем, что дети, которые привыкли только к слову "хочу" и не знают слова "надо", часто вырастают в плохих работников, плохих отцов, плохих граждан.

Смысл службы в армии — не только в том, что человек учится обращаться с оружием, но и проходит жесткую школу "надо", готовится к роли мужика, отца. Может, потому и выросло большое количество людей, у которых основное слово "хочу", что поколение переживших трудные времена и построивших индустрию и крупную экономику в сталинские времена отдавало последнее детям, вырастило из них поколение "хочу".

В среде чиновников, интеллигенции, часто бывавшей у витрин Запада, возникали большие возможности для ублажения "хочу" своих чад и домочадцев. Отпрыски этих семей, не представляя собой ничего, поднимали свою значимость причастностью к западным "ценностям", образуя клан посвященных и причастных к ним адептов. Здесь не надо усилий и таланта: считай остальных серым быдлом и пользуйся возможностями родителей или покровителей.

Нынешняя власть либералов — воплощение идеологии "хочу". Все для себя, плевать на всех, побольше "правильных" и красивых лживых слов и мошеннических дел; мы элита, вы быдло. Полная безответственность и неуемная алчность.

28/04/03 12:47:50 — кельт:

Очень интересно и познавательно, хотя и не без натяжек и скрытой (а может, неосознанной) антисоветчины (за уши притянутое "грабь награбленное", соскальзывание в примитивную религиозность и подобные почвеннические нюансы). Всегда считал, что, в частности, давно назрела потребность дать вразумительный и убедительный ответ на репрессии, без либеральной лжи и "игрового" отношения к реальным событиям истории.

28/04/03 13:27:38 — Б. А. Марков: Всем.

Мудер наш автор! "Человеку нужна палка — вот какое великое открытие сделал И. В. Сталин". Ой, мудер наш папуас-традиционалист. Какая свежая мысль! Какая в ней новизна и глубина!

Не удивительно, что его хвалят дикари, наподобие Антона Ракитина: они претендуют на то, чтобы этого самого человека той самой палкой бить. А вот я считаю, что лучше бить традиционалистов, но не палкой, а прикладом. Еще лучше — штыком, как в 1917 году.

28/04/03 13:54:35 — Наташа:

Господин Панарин — очень серьезный специалист. И материал из редких по данному животрепещущему вопросу.

28/04/03 14:49:53 — Метареалист: Автору

В маленькой стране на границе Азии и Европы, в горной деревушке, в бедной верующей семье снова увидело солнечный свет это существо; и еще подростком распростилось оно навсегда со всем, что прямо или косвенно связано с христианством. Казалось, Провиденциальные силы еще раз приоткрыли ему двери спасения, предоставив возможность дальнейшего пути в лоне церкви в сане священника. Но какие перспективы могла бы сулить эта скромная дорога существу, одержимому импульсом владычества надо всем миром? С подготовкой к духовному пути — в обоих значениях этого слова — было покончено навсегда — окончательно и бесповоротно. Возможно, также, что выбор, по существу, был сделан раньше, еще в Гашшарве, теперь же он только нашел соответствующее выражение в Энрофе. Объект многовековых попечений дьявола примкнул к революционному движению на Кавказе и основательно проштудировал Доктрину, отчетливо поняв, что не найти ему ни лучшей маски, ни лучшей программы для первых мероприятий после захвата власти.

Но почему, вернее, зачем это существо, предназначенное к владычеству над Россией, было рождено не в русской семье, а в недрах другого, окраинного, маленького народа? Очевидно, затем же, зачем Наполеон был рожден не французом, а корсиканцем, не наследником по крови и духу великой французской культуры и национального характера этого народа, а, напротив, узурпатором вдвойне: захватчиком не только власти, к которой он не был призван ни обществом, ни правом наследования, но еще вдобавок власти в стране чужой, а не в своей собственной. И Корсика, и Грузия, страны суровые, горные, культурно отсталые, где человеческая жизнь стоит дешево, а всякий конфликт перерастает в кровавое столкновение, сделали свое дело, укрепив в обоих своих порождениях глубокое презрение к ценности человеческой жизни, жгучую мстительность, неумение прощать и ту поразительную легкость, с какой уроженцы этих стран готовы пустить в ход оружие. Для того чтобы лучше выполнить свое предназначение во Франции и в России, оба эти существа должны были быть как бы чужеродными телами в теле обеих великих стран, не связанными никакими иррациональными, глубинными, духовными нитями с тем народом, которому предстояло стать главной ареной их деятельности и их жертвой по преимуществу. Надо было прийти "с топором в руке неведомо отколь и с неисповедимой наглостью" и действовать так, как действует завоеватель на порабощенной земле.