Газета Завтра 469 (47 2002) - [35]

Оксана ТИМОФЕЕВА

Курс отечественной истории IX-XX веков. — М.: ИТРК, 2002, 544 с.

Попытка синтеза двух доминирующих методологических подходов: классового (формационного) и цивилизационного, предпринятая авторским коллективом применительно к отечественной истории, разумеется, не может быть признана эталонной, что в особенности касается древнейшего периода русской государственности (IX-XIII вв.) и трактовки событий ХХ века. Но оба эти периода, как отмечал еще В.В.Кожинов, по разным причинам особенно трудны для объективной трактовки, поскольку требуют скрупулезного учета и осмысления ряда новейших данных, полученных за период 70-х—90-х годов и способных внести значительные коррективы в привычную "академическую", а тем более — в модную соросовски-очернительскую трактовку отечественной истории, которой доказательно противостоит данное издание.

"По данным исследований, проведенных в 90-е гг. В.Н.Земсковым с тщательной проверкой всех документов, за период 20-х—30-х гг. в места заключения, ссылку и высылку были направлены 2 128 298 осужденных по политическим мотивам ("врагов народа"). К высшей мере наказания — расстрелу приговорены 749 421 человек... Но в литературе фигурируют значительные преувеличения жертв репрессий, по различным "прикидкам", без документальных обоснований — до десятков миллионов людей, а некоторые авторы приводят такие цифры, что становится непонятным, кто же воевал в Великой Отечественной войне и добился победы".

Г.С.

ГОРЬКИЙ ДЫМ ОТЕЧЕСТВА

Савва Ямщиков

18 ноября 2002 0

47(4670)

Date: 19-11-2002

Author: Савва Ямщиков

ГОРЬКИЙ ДЫМ ОТЕЧЕСТВА

Валентин Распутин в одном из последних писем ко мне посоветовал не жалеть о том, что четверть века зарубежные выезды напрочь были закрыты реставратору-искусствоведу ретивыми партчиновниками. "Меня вот выпускали, — пишет любимый мой русский писатель, — и сколько дорогого времени утрачено в суете поездочной, сколько страниц не дописано из-за этих никому ненужных мотаний". Конечно, я согласен с Валентином, человеком, слов на ветер бросающим, но мои домашние аресты сорвали немало прекрасных выставок, не дали появиться на свет десяткам книг, альбомов и каталогов, нанеся тем самым серьезный ущерб русской культуре. С моими открытиями в зарубежье делегировались недалекого ума чиновники, неспособные рассказать о драгоценном содержании выставок и его чудесных творцах. Отсиживались "искусствоведы в штатском" в гостиницах, экономили скудные командировочные на тамошние шмотки и писали сухие отчеты о результатах своего никчемного труда. И когда шлагбаум передо мной, наконец, открылся, сколько удалось вернуть на Родину ценнейших культурных сокровищ, со сколькими соотечественниками-изгнанниками посчастливилось наладить человеческие и профессиональные контакты. А как много важных дел помешали осуществить "демократически ориентированные" руководители Советского фонда культуры, в членах президиума которого я состоял?! И ни разу не мелькнула у меня мысль остаться в чужеземстве или "торгануть" художественными ценностями, чего так боялись "доброжелатели", заполнявшие своими доносами мои пухлые "досье". Из каждой, даже самой увлекательной, поездки спешил я домой, чтобы поделиться с друзьями радостью новых встреч и открытий, рассказать на Центральном телевидении о наиболее интересных людях или шедеврах, возвращенных в Россию. Тогда ведь русскому искусствоведу в эфире не запрещено еще было появляться.

Отпущенный болезнью на волю, я первым делом поспешил посетить Новгород, Псков, Кижи, Петербург, Ярославль, Рязань, Вологду, Кириллов и Дерапонтово. И славил Бога, читал благодарственные молитвы за несказанное счастье снова видеть набережные Волги, бродить по сказочным дорожкам Михайловского, просыпаться у стен древнего Изборска, дышать целебным воздухом Солодчи, купаться в неповторимой цветовой гармонии фресок Дионисия, беседовать с открывателем новгородской истории Валентином Яниным, ходить по улицам старой Вологды с Василием Беловым, молиться в храме, только что построенном в деревне Гверстонь иконописцем Зиноном. Будьте прокляты, средства "демократической" информации, пошлые газетенки и лживый телеящик, почти исключившие истинную жизнь России из сферы своего оплаченного щедрой "зеленью" внимания.

Пока я путешествовал по русским пенатам, друзья во Франции, Греции, Италии: как соотечественники, так и иностранцы,— не уставали приглашать к себе в гости. Меня, правда, пугали дальние расстояния и перелеты, чреватые осложнениями многолетней болезни. Но очень хотелось повидаться с близкими людьми, с которыми связан всей жизнью, а также хоть краешком глаза взглянуть на неповторимые парижские уголки, постоять на берегу Эгейского моря, подняться на Акрополь и побродить по тесным улочкам Флоренции, Сиенны и Ассизи. Ведь русская культура органично связана с творениями античных мастеров, созданиями средневековых художников и зодчих, лучшими проявлениями западного изобразительного искусства. И я решился на первую загранпоездку, особенно поддержанный теплым приглашением посла России во Франции Александра Авдеева, с которым мы десять лет назад участвовали в восстановлении росписей русской церкви св.Николая в Софии.