Газета Завтра 467 (45 2002) - [29]

Шейх Карадави — председатель Европейского Совета по исследованиям и фетвам и один из руководителей нескольких крупнейших научных и религиозных организаций, включая Всемирную лигу мусульман (Саудовская Аравия), Королевскую Академию исламской культуры (Иордания), Центр изучения ислама (Великобритания). В своих трудах и выступлениях он неустанно призывает "к умеренности и нахождению баланса между фундаментализмом и модернизмом, между прошлым и настоящим", что, по его мнению, необходимо "для лучшего будущего всего человечества".

В октябре нынешнего года шейх Карадави принял корреспондентов "Завтра" Валентина ПРУССАКОВА и Василия ПРОХАНОВА в своем офисе, располагающемся в одном из зданий Катарского университета, и любезно согласился ответить на их вопросы.

"ЗАВТРА". По завершении "холодной войны" на Западе, особенно в США, много говорили о том, что наступает новая, светлая эра в жизни всего человечества, а американский профессор Фукуяма даже провозгласил "конец истории". Но в действительности случилось, как говорится, все в точности наоборот: весь мир погрузился в пучину кровавых конфликтов и столкновений, а после событий 11 сентября 2001 года стало ясно, что больше никто и нигде не может чувствовать себя в безопасности.

В возникшей всеобщей нестабильности, как известно, обвиняют "исламских экстремистов". А кое-кто уже дошел до того, что в любых актах террора винит не только полумифического бен Ладена и его сподвижников, но и саму религию ислама. Так, буквально на днях американский баптистский проповедник Джерри Фалвелл назвал пророка Мухаммеда "террористом". Не кажется ли вам, что такого рода оскорбление продиктовано откровенным желанием посеять ненависть ко всем мусульманам, и, может быть, разжечь ту самую "войну цивилизаций", о которой еще в начале 90-х годов пророчествовал американец Самуэль Хантингтон?

КАРАДАВИ. Вы задали мне сразу два вопроса. Постараюсь ответить на них по порядку.

Каждому объективному человеку, независимо от его вероисповедания, должно быть очевидно, что главной причиной нестабильности и непредсказуемости в современном мире является то, что после окончания "холодной войны" мы все стали жить в монополярном мире, возглавляемом Соединенными Штатами. Это страна величайших технологических новаций и невиданного материального богатства, но даже сами руководители и идеологи этого государства были вынуждены признавать ее духовную бедность, исключающую какие-либо претензии на право быть лидером всего человечества. Об этом, в частности, говорил Джон Фостер Даллес, который при администрации Эйзенхауэра занимал пост государственного секретаря. В его книге "Война или мир" есть глава "Наши духовные нужды", где он прямо говорит о том, чего не хватает США. Он указывает, что при отсутствии веры все наши достижения, какими бы великими они ни были, ничего не стоят. К слову сказать, до него о том же говорил и американский президент Вудро Вильсон, утверждавший, что наша цивилизация не сможет выжить в материальном плане, если забудет о существовании таких субстанций, как дух и душа.

Известный французский мыслитель Роже Гароди, который был долгое время главным идеологом французской компартии, неоднократно выступал с резкой критикой западной цивилизации. Он характеризировал ее как безбожную, "фараоническую цивилизацию". По его мнению, цивилизация, обладающая наукой без мудрости, превозносит машину и унижает человека. Наглядным примером такой цивилизации является американская цивилизация, обожествляющая доллар и единый рынок, вместо того, чтобы признать и утверждать единобожие. Несколько лет назад Гароди выпустил книгу, озаглавленную "Соединенные Штаты: локомотив деградации". Тот факт, что он принял ислам, нисколько не должен преуменьшать важность и значимость сказанного им...

Что же касается вышеупомянутого замечания американского баптистского проповедника, считаю нужным заявить следующее. Любая попытка описывать пророка Мухаммеда как "террориста" представляет собой искажение правды и сознательное стремление опорочить его образ. Наш пророк всю свою жизнь прожил ради мира, всегда доказывая, что ислам — религия Единобожия, мира и братства всех людей.

Заслуживает сожаления, что преподобный Фалвелл, который, между прочим, события 11 сентября назвал Божьей карой американскому народу и неоднократно справедливо выступал против сексуальной распущенности и абортов, неожиданно стал говорить о том, о чем не имеет ни малейшего понятия. Ему следовало бы ознакомиться с историческими данными и хорошо известными фактами, прежде чем делать скоропалительные и неизвестно на чем основанные заявления. Все войны, проводившиеся под руководством пророка, были в целях самообороны и защиты ценностей ислама. Можно лишь поражаться тому, что Фалвелл ничего не говорит о зверских убийствах и изощренных издевательствах над мирным населением, методично осуществляемых евреями в оккупированной Палестине в наши дни. Разве все то, что они там творят, — не откровенный и бесстыдный терроризм?

В исламе содержится универсальное послание мира и братства, предлагающее путь жизни, обеспечивающий благополучие и процветание всему человечеству. Даже во время войн мусульмане обязаны строжайше соблюдать определенные нормы поведения. Они не должны убивать стариков, женщин и детей. Совершенно иные указания содержатся в Ветхом завете, предписывающем жестокость и безжалостность по отношению к врагу. И, очевидно, именно этими предписаниями руководствуются ныне евреи, подавляя несчастных палестинцев, борющихся за свои суверенные права.