Газета Завтра 467 (45 2002) - [21]

Тем временем из квартиры Ширшиных передали, что штурм прекращен, идут переговоры. Люди внизу стали приводить себя в порядок, чистить одежду, промывать глаза после газовой атаки, смывать кровь.

Следующие события произошли уже ближе к вечеру. Судебные исполнители наверху возобновили штурм, у хозяйки квартиры Марии Ширшиной случился сердечный приступ. Ее дочь Наталья, находившаяся во дворе дома, попыталась прорваться к матери, за что получила удары полицейскими дубинами. Это и послужило сигналом к новому взрыву народного гнева.

Пять минут тарана железных ворот – и вход во двор открыт! Полицейские были просто сметены людским потоком – чудо, что никто из них не был растоптан. Поток докатился до лестничной площадки второго этажа и там замер: путь ему преградили “космонавты”, вооруженные щитами и дубинами. И они бы не устояли, но лестницу попросили освободить медики, выносившие на носилках из квартиры Марию Ширшину. Люди стали выходить на улицу…

Ширшиных выселили. Еще одна русская семья на улице. Но это – оптимистическая трагедия. Приобретен неоценимый опыт борьбы. Еще три-четыре таких уличных битвы – и конвейер выселений в Латвии будет остановлен.

г. Рига

ВНУТРИ ПОНЯТИЙ

Алексей Лапшин

4 ноября 2002 0

45(468)

Date: 05-11-2002

Author: Алексей Лапшин

ВНУТРИ ПОНЯТИЙ

Термины «глобализм» и «антиглобализм» – общеизвестны. За десятилетие, прошедшее после развала Советского Союза, оба явления стали реальным содержанием исторического процесса, и в то же время успели приобрести информационные штампы, ниспровергаемые или превозносимые в зависимости от политических пристрастий. Как бы то ни было, общеизвестность понятий вовсе не означает столь же глубокого их осмысления. Скорее наоборот: чем популярней делают тему масс-медиа, тем менее ясной для общества оказывается ее суть. В России, где политические лозунги и власти и оппозиции по-прежнему достаточно эклектичны, эта нечеткость, размытость определений бросаются в глаза особенно резко.

Попробуем изложить хотя бы тезисно, что такое глобализм, в чем, собственно, его опасность для социума, и каким образом может сопротивляться этой опасности радикальная оппозиция в России.

Прежде всего следует отделить конструируемую сегодня глобалистскую систему от демократической идеологии и даже от либерализма. Напомним, что между этими двумя политическими учениями существуют качественные отличия. Если демократия подразумевает «власть демоса», то есть прямое участие народных масс в своей судьбе и судьбе государства, то либерализм делает акцент на социальном индивидуализме и юридических правах отдельно взятого человека. Установление же в мире глобалистской системы будет означать неограниченное господство финансовой олигархии, игнорирующей как интересы большинства, так и индивидуальные права личности. Этот тиранический характер будущего социально-экономического порядка проявляется уже сейчас. Вместо обещанной идеологами глобализма демократизации международных отношений (т.е. постепенного вовлечения в принятие решений все большего числа государств и народов) происходит построение невиданно жесткой иерархической системы управления планетой. Тот же процесс отстранения народов от участия в политике происходит и в отдельных государствах. В «цивилизованных» странах эту новую форму взаимоотношений власти и общества принято называть «управляемой демократией». Если объяснять в двух словах, то можно сказать, что «управляемая демократия» – это система, при которой политическая элита манипулирует обществом через кодирование сбрасываемой ему информации. Например, телевидение и пресса проводят согласованную кампанию, цель которой – внушить обывателю необходимость войны с Ираком или Грузией. В ходе информационной атаки формируются необходимые власти стереотипы, которые методично вкладываются в сознание большинства.

В результате овладения технологиями кодирования информации перед элитой открылись возможности для произвола практически в любой области жизнедеятельности социума. Уже сегодня легко предвидеть, что следующей жертвой олигархии станут либеральные ценности, первыми из которых падут «права человека». Собственно говоря, развернувшаяся после 11 сентября «антитеррористическая операция» делает этот прогноз почти свершившимся фактом. Можно доверять или не доверять социологическим опросам, однако ментальность среднего западного или российского гражданина такова, что «безопасность» он наверняка предпочтет «свободе».

Таким образом, сопротивление глобализму совсем не равнозначно борьбе с «господами либералами и демократами», как многие полагают в России. Другое дело, что мировой либеральный истеблишмент почти в полном составе давно изменил своим идеалам и является сейчас основным проводником наступления глобалистской тирании. Тем не менее, это не означает, что демократические или даже либеральные лозунги не могут стать компонентом антиглобалистского движения. Напротив, один из самых сильных идеологических аргументов против новых тиранов – это их измена прежней либеральной традиции.

Другая важнейшая задача сегодня заключается в вычленении целей антиглобалистского движения. Впрочем, этот вопрос можно поставить иначе и радикальнее: является ли антиглобализм действительной альтернативой глобализму или же он качественно уступает ему. Ясно, что противники глобализации неоднородны и не объединены пока никакой идеологической базой. Их степень неприятия системы тоже различна. Как показывает опыт протестных движений 60-70х годов, многие такие «бунтари» примыкают к политическим организациям из любопытства или попав под влияние временной моды на радикализм. Впоследствии же, перевалив за тридцать, они благополучно интегрируются в систему. Однако «личный состав» далеко не главная проблема антиглобалистов. Намного важнее несоответствие исторических масштабов глобалистского вызова и антиглобалистского ответа. Погромы и выступления молодежной толпы на улицах европейских и американских городов, конечно, выглядят эффектно, но в целом вполне укладываются в рамки пресловутого общества спектакля. Абстрагировавшись от зрелищных акций, организованных радикалами, легко заметить, что большая часть антиглобалистских движений ограничивает свои цели защитой корпоративных интересов (фермерских, профсоюзных и т.п.) от посягательств международной олигархии и бюрократии. С позиции левой идеологии это можно было бы охарактеризовать как борьбу мелкой и средней буржуазии со сверхкрупными монополистами.