Газета Завтра 433 (11 2002) - [3]

Теперь разрешите и мне вам тоже сказать доброе слово.

В поздравлениях я увидел, как еще добр наш народ, несмотря на постоянно изматывающие трудности и развращения. Значит, Россия жива, значит, ее не убить, ее измотать окончательно невозможно, побеждает все наше долгое русское терпение.

Еще будем жить!

Помоги вам всем Бог, спасибо вам за ваше отзывчивое сердце.

Священник Дмитрий Дудко

АГЕНТСТВО “ДНЯ”

11 марта 2002 2 0

11(434)

Date: 12-03-2002

АГЕНТСТВО “ДНЯ”

«

Крошка-Буш к отцу пришел,

И сказала кроха:

“Ножки Буша — хорошо,

Сталь России — плохо”.

СТАЛИН: ОСОБЕННОСТИ МЕТОДА

Шамиль Султанов

11 марта 2002 23 0

11(434)

Date: 12-03-2002

Author: Шамиль Султанов

СТАЛИН: ОСОБЕННОСТИ МЕТОДА

О СТАЛИНЕ МНОГО НАПИСАНО. Казалось бы, даже очень много. Но можно ли утверждать, что внутренний метод "вождя", внутренняя система его личностного мышления известны сегодня лучше, чем при его жизни?

Да, о Сталине очень много написано. Но большинство из этого написанного, прямо или косвенно, сделано "по заказу". О нем писали и пишут либо те, кого он сам однозначно отнес бы к внешним врагам, либо те, кто считался бы им внутренними врагами, либо "друзья", которые больше заинтересованы в подтверждении своих политических взглядов по поводу "вождя народов", чем в раскрытии глубокой, неординарной, противоречивой личности самого Сталина.

При жизни одного из самых неординарных политиков ХХ века публикуемые о нем материалы носили строго прикладной, идеологический характер. А потому вряд ли могут быть отнесены к материалам, способным раскрыть метод и внутреннюю личностную стратегию Иосифа Виссарионовича.

Сам Сталин никогда не писал и не намеревался писать свою автобиографию. Так же, как, впрочем, не занимался этим и Ленин. И дело не только в том, что у двух выдающихся лидеров большевизма не было времени для написания соответствующих опусов. Или соответствующего тщеславия.

Политическая автобиография — это последняя попытка политика обмануть Историю, задним числом продемонстрировав читателям превосходные замыслы, которые-таки реализовались (или не реализовались из-за коварства многочисленных врагов).

Сталин был прежде всего Революционером. А личностная история Революционера, действительно осознающего себя таковым, неотделима от истории Идеи, адептом которой он является и которую он реализует. В этом смысле действительные революционеры похожи на искренних, убежденных мистиков. Истинный революционер чувствует себя не только призванным этой Идеей, но и находящимся внутри самой этой развивающейся Идеи. Поэтому Бисмарк или Черчилль могли написать свою политическую автобиографию, а Фома Аквинский или Джелалетдин Руми — не могли в принципе.

С другой стороны, известно, как тщательно и скрупулезно подходил первый руководитель Советского Союза к редактированию своего собрания сочинений. Иосиф Сталин, в силу своей специфической внутренней религиозности революционера, в силу своего внутреннего духовного развития, был действительно личностно искренен в том, что он писал о себе и своем революционном в широком смысле времени.

ИОСИФ ВИССАРИОНОВИЧ СТАЛИН жил в переломном времени, которое, собственно, и состояло почти сплошь из вышедших на поверхность кровавых, действительно непримиримых противоречий, самого грубого насилия, невиданного до этого в Истории. (Переломный характер этого времени по-настоящему станет ясен, возможно, через несколько десятилетий). Именно в этот период индустриализация как первая стадия всемирной глобализации достигает пика своего развития, по крайней мере в десятке ведущих стран мира. История человечества именно в этот период начинает невиданное когда-либо до этого тотальное и угрожающее ускорение.

Именно индустриализация, окончательно оторвав человека от природы, разрушила его традиционные религиозно-моральные основы и стимулировала выход на поверхность общественной жизни, энергии насилия, небывалых до этих пор масштабов. Кажется, Шпенглер меланхолически заметил, что в Европе религия умерла, уйдя в искусство.

В этот период начали радикально рушиться сформировавшиеся в течение столетий представления о мире, казалось бы, еще недавно устоявшиеся нравственные предписания и моральные системы прошлого. Стало кардинально меняться само понятие "реальность" как результат многомерного человеческого опыта, в том числе связанного с прошлым и будущим. Различные идеологические и политические интерпретации, вытекающие из изощренных научных концептов, культурных метаморфоз и искусственно создаваемых моральных систем, обслуживающих экономический рост, в своей совокупности стали заменять исчезающую традиционную, эмпирическую и проверяемую человеческую реальность.

С другой стороны, ускоряющаяся материалистическая и технологическая история, отвергая, казалось, устаревшие религиозные догмы, требовала внесения изощренной квазирелигиозности в самую рациональную социальную теорию и практику.

ИМЕННО В ПОГРАНИЧНЫХ СИТУАЦИЯХ КРИЗИСЫ В ЛИЧНОСТНОМ ПЛАНЕ воспринимаются наиболее остро и драматично. Может быть, как раз в личности Иосифа Сталина — выходца из небольшого грузинского народа, входившего в состав все более опускавшейся в тотальный, системный кризис Российской империи, проявились в полной мере многие из этих исторических противоречий. "Времена не выбирают, в них живут и умирают".