Газета Завтра 409 (40 2001) - [26]

В Сиэтле традиция неповиновения имеет особую историю. Во время войны в Заливе демонстрантов призвал Совет Церквей города, тогда их набралось 15 тысяч человек, предводительствуемых католическими священниками. Именно в этом городе впервые в середине 90-х годов выступили антиглобалисты. И на сей раз они не остались в стороне. В среду вечером 19 сентября жители вышли на улицы по призыву Университетской баптистской Церкви под лозунгами "Нет волне насилия!", "Мы — дети города Курта Кобейна. Почему мы должны участвовать в атаке на весь мир?"

В эти же дни в Сан-Франциско манифестанты во главе с католическим священником Луисом Виттале (Церковь св. Бонифация), взявшись за руки, прошли по городу.

Начало положено. И теперь ком протестов катится ежедневно.

20 сентября в Сан-Франциско 2,5 тысячи человек требовали создать "зону, свободную от ненависти". Полицейские фотографировали и снимали участников на видео.

В Сиэтле акции идут каждый день — от митингов до лекций. 21-го в "Кафе мира" члены Афганского совета штата рассказывали о жизни в Афганистане. 22-го в субботу демонстранты вышли на улицы с лозунгами "Справедливость, а не месть", "Защитим гражданские права всех людей", "Нет смертям мирного населения!".

В Лос-Анджелесе 22 сентября шла акция протеста в Вествуде — около 1000 человек.

В Чикаго в четверг 20 сентября Direct Action Network, признанная пособницей террористов организация, вывела 200 человек на митинг протеста, в пятницу в 12.30 несколько сотен чикагцев образовали живой щит вокруг мечети, чтобы мусульмане могли молиться. 24-го несколько сотен вышли на Tribune Plaza.

В Нью-Йорке в пятницу 21 сентября около 10 тысяч человек шли по Бродвею от Юнион Сквер до Таймс Сквер. Демонстрация не была разрешенной, поэтому они шли, преодолевая сопротивление машин и людей. Некоторые водители в ярости начинали давить демонстрантов — людей от 20 до 50 лет, некоторые были с детьми. Полицейские появились к концу — с дубинками и налитыми кровью глазами, охраняли магазины, не вмешивались, пока на их глазах машина не начала давить людей. Пришлось арестовать водителя. Прохожие смотрели на шествие достаточно равнодушно, некоторые цедили ругательства. Ни в каких официальных медиа этих кадров не было, свидетельствуют информаторы.

На следующий день, 22 сентября — снова митинг на Юнион Сквер в Нью-Йорке. 24-го в полдень люди собирались на 23-й роад Вест в центре Манхэттена.

Вашингтон проснулся 22 сентября.

Здесь глашатаями мира стали сектанты, в том числе Унитаристская Универсалистская церковь всех душ, расположенная в "церковном" микрорайоне на 16-й улице. Они призвали "к миру и справедливости". 23 сентября Совет по американо-исламским отношениям распространил заявление, в котором были перечислены акты расистского насилия за истекшее время — зафиксировано 540 случаев насилия над мусульманами, в том числе 3 убийства. Белые американцы кидали бутылки в исламские лавки, бензоколонки, били по чалмам, срывали с женщин платки, угрожали и избивали детей.

25 сентября вечером в Университете Говарда (Вашингтон) прошла студенческая демонстрация несогласия с акцией мести. 27-го Реформатская Церковь призвала "Покончить с глобальным апартеидом". На митинге выступали активисты Международного форума бедняков.

На вечер 29-го намечена общая демонстрация в Лафайет парке, вблизи от Белого Дома, ее призыв — "Война и расизм не являются ответом".

Об этих маршах несогласия пишут разв

е что местные газеты и сообщают местные радиопрограммы. Но американцы, и это поражает в нации, способны организоваться без всякого внешнего побудительного давления. Их мало, но как и в 70-е годы, именно они спасают честь нации, нимало не заботясь, чтобы их показали по телеканалам. Их должно услышать правительство — и они этого добьются письмами, петициями и бойкотом. Они должны спасти своих невинных соседей-мусульман — и для этого они вынуждены действовать расторопно, организуясь в отряды охраны, раз федеральные службы не способны их оградить. Отличие, собственно говоря, этих митингов от либерального тона газет в том, что их участники не хотят, чтобы США являлись мировым жандармом — именно это заботит их, а не только сохранность собственных свобод и гарантии собственной безопасности, как можно было бы ожидать.

В первые же дни на сайте Инди-медиа был вывешен страшный в своей убедительной лаконичности текст. Это был просто перечень акций "по установлению справедливости, свободы и демократии", которые США проводили повсеместно в мире за последние 100 лет своей истории. Там не было ни одного пропущенного года, а некоторые даты перекрывали друг друга. Вот так сами американцы отреагировали на первоначальное название акции мести, предложенное Белым Домом — "Нескончаемая справедливость". Они умеют посмеяться над своим правительством и выставить ему счет. Мы — разучились.

А вот, что говорят и пишут американцы и другие западные люди.

Наум Чомски, историк и политолог, в радиоинтервью Денису Бернштейну в пятницу, 14 сентября 2001 года: "История Запада в том, что делаем другим то, что они нам не делают… Это первая атака на США с 1812 года, теперь вспоминают Перл-Харбор — все же японцы атаковали базу США. Налет во вторник стал подарком экстремистам всех мастей… В Судане в 1998 году случилась тысяча, если не десять тысяч смертей… Но какая разница? Кого это волновало? Не то, что теперь…"