Газета Завтра 402 (33 2001) - [20]

Если теперь в России, наконец, "поднялись" богатые "буратинки", то, конечно, должны быть и те, кто их обслуживает. Всякая домашняя челядь — повара, садовники, горничные, постельничьи, псари, конюхи, швейцары, официанты, золотари… Вот на холуйской морали челяди и решили создать образцы "новой русской рекламы". Осталось только найти тех, кто готов прилюдно похвастаться своими верными холуями…

Конечно, во все времена у людей высокого достатка были те, кого в советские времена стыдливо называли "помощниками по хозяйству". Но никому и в голову тогда не могло прийти кичиться тем, что кто-то за тебя убирает твой дом, готовит тебе еду, стирает твое белье. Однако то, что раньше считалось постыдным, — теперь предмет гордости. И вот уже некая прачка Таня с убогим восторгом на лице рассказывает, как Лола Милявская любит все белое и как много ей приходится ее обстирывать, чтобы это удовольствие ей доставить.

И все это на фоне роскошной Лолы, лихо забрасывающей свои ноги то в салон автомобиля, то на спину.., пардон, оговорился,— на спинку дивана.

Или благообразная старушенция с тысячелетней мудростью в лице рассказывает, как у Николаева и Королевой нет времени для домашних дел и как ее в отстирывании их белья выручает все тот же "БиМакс"…

О прачках говорить много нет смысла. Нравится рекламировать себя как чужую челядь — на здоровье! Но посмотрим внимательнее на хозяев этой челяди, на тех, кто не постеснялся выставить свое — буквально — грязное белье на всеобщее обозрение.Первое, что их роднит друг с другом, это то, что все вышеозначенные персоны принадлежат к российской музыкальной тусовке, которую кто-то метко окрестил "попсой". И Лола, и Наташа, и Игорек уже давно и беспощадно разрабатывают целину российской эстрады. Обе дамочки прибыли к нам с "незалежной" Украины. Одна из Киева, поменяв в дороге свою ридну фамилию Порывай на вполне кацапскую Королева, другая из знойной Одессы, но фамилию в пути не меняла. И это понятно — такая фамилия в московской среде березовских, мамутов, гусинских, айзеншписов и миттельшнауцеров, как пропуск, как код доступа.

И вот теперь эта поп-компания вполне безбедно живет и трудится в Москве. Николаев несколько лет, как каторжный, писал стихи и музыку уже раскинувшихся на музыкальном Олимпе запевал, пока ему не позволили, наконец, начать собственную карьеру под крылом у Аллы Борисовны… Но он, по крайней мере, хотя бы сам себя сделал. А что же другие?

Мадам Порывай долгое время была кумиром девочек детсадовского возраста. Помню, как на утреннике в детском саду дети во все горло распевали "Желтые тюльпаны"…

Потом она то расходилась с Николаевым, то сходилась вновь. Наконец снялась в "Плейбое" и плотно перешла в раздел российских сексбомб…

История Лолы еще более прозаична. Дочка еврейского эмигранта и внучка офицера НКВД—КГБ ( как это знакомо!) вместе с мужем, бородатым "колобком" Сашей Цекало, покинула стены одесской филармонии и отправилась штурмовать Москву. Себя супруги нашли в кабаре-дуэте "Академия", где пышнотелая высокая Лола выступала "на контрасте" с маленьким, круглым Сашей. Не знаю, как народ реагировал на песенные шедевры пары, но на вызывающие формы мадам Милявской и не менее вызывающие ноги реагировал вполне традиционно. Правда, с тех пор Лола успела разойтись с Сашей, сменить нескольких бойфрендов, еще выше поднять грудь и оголить ноги… Вот такие "светочи масскультуры" оказались в героях "БиМакса".

…А вообще, все это как-то противно и мерзко. Перезревшие откормленные бабенки, гордые тем, что есть у них теперь собственные прачки, русские служанки, обстирывающие, обглаживающие, обихаживающие их холеные нерусские тела. Ноль морали. Ноль нравственности. Ноль культуры.

Когда-то в одной белогвардейской песне были поразившие меня слова: "..Я ненавижу грядущего хама…" Теперь я понимаю, что это значит. "Грядущие хамы", наконец, пришли. И их убожество не отмыть никаким "БиМаксом"…

Владислав ШУРЫГИН

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

ПРАВОСЛАВИЕ “ПРЯМОГО ДЕЙСТВИЯ”

Многолюдные помпезные богослужения с участием Патриарха и высших сановников российского государства, строительство в Москве золоченых часовен, не отменяют того факта, что облик нашей первопрестольной все более и более напоминает стоязыкий древний Вавилон. В этих условиях несколько московских православных батюшек, заручившись благословением старцев, объединились в группу, цель которой — борьба с пропагандой похоти и блуда на улицах Москвы. Поскольку их просьбы, обращения и требования убрать мерзкие изображения с рекламных щитов не произвели на правительство никакого впечатления, то чуждые притворного смирения священники перешли к эффективной в этих условиях тактике непосредственной борьбы. На фоне "усиления вертикали власти" и ужесточения административного контроля в Москве рискованные, по сути партизанские, вылазки небольшой группы православных патриотов вполне могут быть приравнены к гражданскому и христианскому подвигам.

А. Ф.

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Гейдар Джемаль ИСЛАМСКИЙ ВЗГЛЯД