Газета Завтра 393 (24 2001) - [36]

У нас в Главном центре наивысшую степень надежности называют "три девятки", то есть надежность на 0,999. Конечно, надежность городского хозяйства ниже этого показателя, но она все-таки высока.

— Алексей Витальевич, как ваша судьба оказалась связана с Краснознаменском? Вы здесь родились?

— Нет, я не местный. В 1975 году окончил школу в Чебоксарах. Поступил учиться в Военный институт в Ленинграде — знаменитую Можайку. Там теперь университет, который по сей день готовит большинство офицеров для военного космоса и для Краснознаменска. С 80-го по 96-й годы служил в Вооруженных Силах. Служил сначала в Красноярском крае, потом в Калужской области, затем много лет служил в Голицыно-2, как раньше назывался наш Краснознаменск. В 1996 году я был избран на пост главы администрации города, в связи с чем был уволен в звании подполковника из Вооруженных Сил.

— Краснознаменск — по-своему город будущего. Здесь сконцентрированы передовая наука и новейшие технологии будущего, одаренная молодежь, здоровые крепкие дети. Это город, где сохраняются семена возможного возрождения России, будущего прогресса. Каковы перспективы самого города на будущее?

— Перспективы самые прекрасные. Все для этого есть. Надо только работать.

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 22 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

23

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Гейдар Джемаль СУДЬБА ПОНЯТИЙ (Евразийская геополитика в роли "национальной идеи" России)

Удивительна судьба понятий. Мы говорим "Америка", подразумевая при этом США, хотя вообще-то Америкой называется целый материк — от Лабрадора до Огненной Земли. Говорим "Евразия", подразумевая Россию. Ни Китай с Индией, ни собственно Европа в рамки этого понятия сегодня не входят. Так, однако, было не всегда, да и правомерно ли превращать географическое название в политологическую категорию?

НАЧАЛО ИСТИННОЙ ЕВРАЗИИ

На самом деле, этим словом обозначается не столько пространство, состоящее из двух континентов, сколько некий великий проект, положивший конец архаичному миру. Александр Македонский осуществил союз военных элит индоевропейцев, который ограничил бесконтрольное господство жреческой касты, возглавлявшей туземные традиционные общества как в Средиземноморье, так и на Иранском нагорье, в верховьях Инда и предгорьях Памиро-Алтая. Эта новая политическая реальность стала первым опытом революционного "глобализма" и образовала совершенно особое пространство, которое сегодня является базовой территорией исламской цивилизации. Александр Македонский создал предпосылки для выхода пророческой авраамической религии (представленной в его время библейской традицией) на простор ойкумены. Одной из этих предпосылок стал феномен эллинизма, универсальная система понятий от Ливии до Синдзяня, благодаря чему впоследствии смогли стать вселенскими конфессиями христианство и ислам. Александр Великий описывается в Коране под именем Зулькарнайн как один из пророков Всевышнего, ему отводится статус судьи Запада и охранителя потомков пророка Ноя от разрушительных орд Гогов и Магогов, которые некоторые исследователи, вслед за Фирдоуси, отождествляют с Тураном. Вот она, подлинная Евразия, первая и последняя. Последующие же "Евразии" явились лишь реакцией или пародией на нее.

ТУРАНСКИЙ ОТВЕТ — ОБРАЗЦОВАЯ МОДЕЛЬ СОВРЕМЕННЫХ ЕВРАЗИЙЦЕВ

Явление, порожденное Зулькарнайном, было столь грандиозно, что силы для ответа на него накапливались в течение полутора тысячелетий. То, что нынешние евразийцы, с легкой руки Л. Н. Гумилева, принимают за политическую модель Евразии, является на самом деле чингисхановской "мировой контрреволюцией" против последствий сверхпроекта великого Атрида. Известно, что Чингисхан получил благословение на свою завоевательную миссию от последних потомков великих шаманских родов Северной Азии, которые завершились вместе с так называемым "высоким шаманизмом" именно в его время — первой трети XIII века. Чингисхан создал эту типовую модель евразийской империи, столь милую сердцу некоторых наших патриотов, в которой "цветущая сложность" местечковых туземных традиций патронажно перекрывается единой централизованной системой абсолютно бездуховной и совершенно прагматичной бюрократии. Система, созданная монголами, в принципе ничем не отличается от римской имперской системы. Единственная, но весьма важная разница — в атмосфере взаимоотношений между централизующей бюрократией и автохтонами. Политический пафос чингизидства выражается в отчетливой благосклонности к любым корпорациям туземного жречества при бескомпромиссной ненависти к военно-религиозной демократии, каковой с оговорками было исламское цивилизационное пространство до монгольского завоевания. После этого завоевания в исламе возникла корпорация профессионального духовенства, та самая "муллократия", которая сегодня препятствует исламскому миру в реализации его провинденциальной исторической миссии.