Газета Завтра 377 (8 2001) - [42]

Ни те, ни другие не были способны к самокритике и не видели, не желали видеть на белых одеждах контрреволюции красных пятен человеческой крови, беды, несчастья и изуверств, а на красных одеждах революции — таких же черных от крови следов не менее страшного горя, не менее лютых зверств.

И только Шолохов благодаря "Тихому Дону" дал возможность людям и истории выверить на прочность, человечность и гуманность идеалов и реальную жизненную практику как тех, так и других, применив для этого возведенный в абсолют принцип художественный правды. Он проверял идеалы революции и белого движения исходным, основополагающим, в истоках своих, христианским принципом — любовью к ближнему. И показал воочию, с какой беспощадностью как с той, так и с другой стороны попиралась любовь к человеку ненавистью друг к другу.

Собственно, такого рода проверка исторических событий доступна только суду истории. В человеческом, а не историческом измерении времени на подобную высоту мог подняться только воистину гениальный художник, заставивший в своем романе "красных" и "белых" предъявить миру неприкрашенную правду о себе. И, конечно же, исходил он при этом не из преходящих политических принципов, но из фундаментальных и основополагающих: любви к людям, к Родине, Отечеству.

Об этом качестве романа "Тихий Дон" лучше всего сказал норвежский исследователь Г. Хьетсо, когда встречался с Шолоховым в Вешенской в 1977 году: "Для меня "Тихий Дон" прежде всего роман о любви. Это роман о любви женщины к мужчине, о любви мужчины к женщине. При этом человек показан в тесной связи с природой, и цель природы — вечное самообновление через любовь. Но в вашей книге речь идет и о другой любви, о любви к родной казацкой земле. Интернационализм — боевое слово, но я не верю в интернационализм, если он не имеет глубинных корней в родной земле".

Феликс КУЗНЕЦОВ, член-корресподент Российской Академии наук

В основу статьи положен раздел из книги "Шолохов и "анти-Шолохов". Конец литературной мистификации века", главы из которой публикуются в журнале "Наш современник".

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 42 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

43

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Олег Пулеметов __ ГРУППА-ГЕРОЙ “ЛЕНИНГРАД”

15 февраля в клубе "Край" состоялась акция, посвященная недавним арестам в Латвии молодых русских патриотов. Статья, по которой их обвиняют, предполагает срок, вплоть до пожизненного. Привлечению внимания к проблеме был посвящен концерт (все сборы которого пошли узникам), организованный Алиной Витухновской.

Приняла участия группа "Ленинград", не побоявшаяся "замарать" свое “светлое”, набирающее популярность имя. Лидер группы Шнур заявил со сцены, что "не часто они играют бесплатно, но ради такого случая..." "Ленинград" не слажал, честно отыграв часовую программу, на 70% состоявшую из новых песен. Их выступлению дружно внимали как скинхеды, пришедшие поддержать патриотов, так и богемные персонажи, пришедшие послушать музыку.

После концерта Шнур поведал, что сыграть их заставила уверенность в том, что больше никто не согласится в этом участвовать: "Нас волнует, что в Латвии сидят русские пацаны, и никому нет до этого дела. Нас это волнует так же, как должно волновать обычных людей. Мы — гипергуманисты!.."

Вокально-инструментальный ансамбль "Ленинград" появился всего каких-то три года назад. Без ротаций на радио и телевидении, без мощной рекламной кампании и безумной раскрутки музыканты приобрели такую популярность, что имеют все шансы в ближайшее время стать культовыми.

Они пришли с питерских окраин, и принесли что-то давно забытое, едва уловимое лишь у "Ляписа Трубецкого" и "Запрещенных барабанщиков". И вместе с тем такое родное, свое, отчего щемит сердце, а лицо растягивается в улыбке. Не даром в названии появилось слово Ленинград, не консервативный Петроград, не разговорный Питер, не пафосный Санкт-Петербург, а именно Ленинград — город герой.

"Ленинград" опирается на корневую музыку, хотя фолком здесь и не пахнет. Просто основана она на переживаниях 50-х, 60-х, 70-х годов, вроде бы таких близких, но уже отделенных граничной чертой. Такая музыка и должна похоронить уже обрыдший брит-поп, всех этих мальчиков с прозрачными голосами, и пресловутый русский рэп, однозначно искусственный имплонтант, который уже не первый год пытаются внедрить в отечественную музыкальную индустрию.

"Ленинград" изначально не претендовал на многое. Быстро освоив нишу народной группы, незаконно узурпированную в свое время "Сектором газа", “ленинградцы” принялись с неуемным рвением брать один рубеж за другим. Начало было положено разрывной "Пулей", выпущенной при активном участии "Аукцыона".