Газета Завтра 344 (27 2000) - [38]

Главным выводом прошедшего конкурса следует считать тот отрадный факт, что победы совершенных по форме, но безликих по мысли и чувствам "технарей", наверное, подходят к концу. А ведь еще недавно даже среди лауреатов самого престижного в мире конкурса им. П.И. Чайковского было немало таких внешне безукоризненных, но бесцветных и скучных пианистов. Впрочем, чтобы хорошо исполнять музыку Скрябина, требуется не только филигранная техника, не только чуткая, тонко чувствующая душа, но и большая работа мысли, ума. Сам композитор был глубоким мыслителем, философом в искусстве. Он верил в силу искусства, в то, что оно способно преображать людей. "Силен и могуч тот, кто испытал отчаяние и победил его". В этой скрябиновской записи — ключ к его музыке, ее воздействия на исполнителей и слушателей. Видимо, потому среди участников конкурса его имени и оказалось так много неординарных молодых музыкантов.

Все лауреаты конкурса достойны отдельного о них разговора. Но лаконизм публикации заставляет говорить лишь о самом главном. На мой взгляд, настоящим открытием конкурса стал его победитель, 23-летний выпускник Санкт-Петербургской консерватории этого года Петр Лаул. И не потому, что он по праву завоевал в этом труднейшем соревновании первое место, стабильно получая одни из самых высоких оценок за игру во всех турах. И не потому, что его блестящий пианизм никак намеренно не выпячивается, так как играет подсобную роль в его исполнительском мастерстве. И не потому, что его бархатистый мягкий звук, ласкает слух и при максимальном forte. И даже не потому, что своей игрой он создает цельный образ сочинения. Помимо этого в исполнении Лаула слышится его собственное отношение к тому, что он играет, его видение того, о чем хотел рассказать автор. Это умение музыканта, раскрывая концепцию автора, видеть ее как бы со стороны, соглашаться, иногда и оппонировать ей, увлекает слушателей, заставляет их ум активно трудиться, высвобождает глубоко спрятанные чувства. Происходит то, что когда-то было названо Аристотелем словом "катарсис", смысл которого — в очищении духа через потрясение. Исполненная Лаулом на III туре Соната Шуберта ля мажор, известная как "посмертная", действительно привела в состояние катарсиса. Это прочтение Сонаты вызвало в памяти незабываемые интерпретации сочинений Шуберта Святославом Рихтером. Конечно, не все было одинаково хорошо. Менее всего впечатлил в исполнении Лаула фортепианный концерт Скрябина. Но Петр Лаул еще очень молод. В целом же его выступления показали, что на музыкальном небосклоне России появился интересный, не по годам зрелый многообещающий пианист.

Елена АНТОНОВА

Иван Грозман ЧТО ТАКОЕ “КЕЛЬТОМАНИЯ”? (Платформа для нового Русского проекта)

Желто-золотые инструменты явно не местного происхождения на фоне темно-зеленых бархатных занавесей. Сцена существует как бы сама по себе, а зал — классический дворянско-буржуазный зал Дома журналистов, плотно заполненный креслами с дешевой синтетической обивкой — сам по себе. Зал сегодня набит зрителями, которые ждут "кельтов". Сцена пуста.

Я не очень-то жду — просто наблюдаю. Будет ли что-то интересное? Пока непонятно…

Но вот они появляются и начинают говорить: "кельты, кельты, кельты…" И вдруг неожиданно (Алексей Распопов, продюсер альбома): "Мы представляем вам сегодня проект "Кельтомания", который для нас является платформой, на которой будет сделан новый, собственно Русский проект". Мое полусамнамбулическое состояние прерывается. Я сосредотачиваюсь и дальше слушаю уже внимательно, — пожалуй, вот это серьезно. Русский проект. Проект будущего. Только о том ли он говорит? "Русский проект" ведь должен быть чем-то великим. Не очередной симуляцией вроде "Русского альбома" некоего Бориса Борисовича Гребенщикова. Наверное, уж чем-то не меньшим, чем германский проект Рихарда Вагнера или английский — The Beatles. С новым видением пространства, героя, слушателя. С новым ощущением вкуса. Будет ли это? Неизвестно.

Поэтому покамест — "Кельтомания".

Почему только — "кельты" и почему — "мания"?

Почему "кельты" — более или менее понятно. Древний таинственный народ. Ирландия — последний оплот традиционного духа в нынешней Европе, Ирландская республиканская армия, эль и бретонский сидр, Алан Стивелль и харп-рок, ничего не писавшие друиды, которые смиренно приняли Православие, которое принес им святой Патрик.

Но почему — "мания"? Ведь мания — это болезнь, исступленное безумие, как "мания величия" или "мания преследования". А "кельтоманы" тогда — это, наверное, больные люди, которые помешаны на кельтах, которые размахивают деревянными мечами и горланят бретонские песни… Наверное, это тоже есть, но, похоже, есть и другое. Мания ведь двойственна. И еще Платон писал, что "есть два вида мании (исступления): один возникает вследствие человеческих заболеваний, а другой вследствие божественных отклонений от обычных установлений", и еще: "величайшие для нас блага возникают от мании, когда она уделяется нам как божий дар". Так-то вот! Так, что не исключено, что и от "Кельтомании" проистекут величайшие для нас блага. Хотя бы из-за божественных Муз, покровительниц музыки.