Газета Завтра 317 (52 1999) - [32]

Спорт основан на ряде условий: должна быть подготовлена площадка, необходимо внимание заинтересованных лиц, требуется контроль за соблюдением правил игры и кодексом чести спортсмена. Спорт — занятие весьма условное, имеющее смысл при соблюдении многих правил и предварительных договоренностей. В ХХ веке является миру новый тип человека — спортсмен, для которого спорт — не разгрузка, а нагрузка, не рекреация, а работа, не отдых, а труд. Спортсмен, происходящий не из знати, а из плебса, имеет иное отношение к жизни, обладает специфическим спортивным, игровым мировоззрением, в котором спорт имеет высший приоритет, является не дополнением к более важным занятиям, а смыслом жизни, не излишеством, а необходимостью — как дыхание или еда.

Игра становится более важна, чем реальная жизнь, пропущенный гол приравнивается к смерти, забитый мяч вызывает больше радости, чем рождение ребенка! Азарт и экстаз, экзальтация и ажиотаж, переживание высших напряжений психики на грани агонических состояний — новый смысл спорта. Спортсмен — дитя ХХ века, игрок — зомби, великий и одновременно малый мира сего, счастливое дитя. Вид спорта накладывает свой отпечаток на человека — встречаются тяжеловесы с мировоззрением слона, бегуны с душой зайца, борцы с повадками удава. Идолы ХХ века, герои и победители — боксеры, стрелки и игроки — зачастую обладают криминальным сознанием и оказываются после пьедестала почета на скамье подсудимых — превращаются в гангстеров. Выйдя из глубин народа на свет юпитеров и арены стадионов, они порой становятся духовными инвалидами, заложниками пословицы "из грязи в князи" — не имея за душой жесткого кодекса чести, основы мировоззрения аристократов, позволяющих сохранять род свой и передавать силу духа на протяжении столетий, спортсмены пасуют перед жизнью. Или хуже того — путают ее с игрой. Такие спортсмены могут не только сами стать жертвами обстоятельств, но принести в жертву своему игровому видению мира товарищей по команде, своих ближних, родных, дом и Родину. "Какая разница, где играть? Лучше там, где больше платят!"

Ныне наша политика полна таких игроков — бывших членов сборных городов и весей, мастеров спорта и кандидатов — активные и сильные люди становятся кандидатами в мэры, губернаторами и президентами. Сплошь и рядом вместо ответственности за свои действия игроки эти, вышедшие из-под опеки судей, ощущают безнаказанность. Внутренней опоры, чести и трезвой самооценки у них не наблюдается. Можно было бы привести много примеров в защиту наших слов: и об исключительной роли Национальной Федерации Спорта, которой были дарованы великие льготы, и о близости к власти господ тренеров, банщиков и массажистов, о функционировании всего аппарата Кремля как банно-спортивного комбината — ритуалы игры и отдыха, образ жизни игрока определяет регламент царских церемоний, протокол и режим дня! Вся политическая ситуация сейчас интерпретируется обозревателями в спортивно-игровом ключе: поля, игроки, команды. Однако в политике человек может заиграться так, что жертвами его игры станут целые народы...

Метафорой жизни в России был прошлогодний матч со сборной Исландии — мы забиваем голы сами себе, своей головой. Спору нет — красивый гол. Но только в свои ворота. Своей головой.

СПОРТ ДЛЯ Советского Союза играл огромное значение не только как демонстрация силы, которая психологически равноценна военной мощи. Спорт открывал перед людьми возможности развития — до революции спорт был преимущественно барским занятием. Те дворяне, которые предпочли жить при Советах, чем эмигрировать, стали специалистами в военном деле, науке, образовании — и в спорте. Благородная позиция людей, которые проиграли борьбу за власть, но остались служить своему народу, позволила Советскому государству столь быстро преодолеть ужасающие последствия гражданской войны и интервенции.

Спортивные общества создавались не без помощи таких людей, которые понимали, что вслед за физическим развитием нации неминуемо последует ее духовное возрождение. Роль этих подвижников в истории советского спорта мало изучена — власть старалась мифологизировать историю и отдать все лавры развития спорта пролетариату, руководимому партией. Однако когда пришло время строить, а не ломать, народ начал учиться у тех, кто что-то умеет, а не у болтунов. Что был бы наш спорт без тренеров и инструкторов? Кто знал секреты физической культуры — разве не те же люди, которые были образованы еще до революции? Круг замкнулся, молодежь стала учиться у людей сведущих — и народ нашел в спорте то занятие, в котором человек может реализовать свои способности и раскрыть свой талант.

В командных играх, при огромном напряжении сил, когда игра требует самоотдачи, мог реализоваться дух народа с солидарной психологией, характерной для русских (вспомним сельскую общину и православную соборность, — другие формы проявления солидарности). Русские не являются уникальным исключением: у всех восточных народов сильно общинное начало. Страны Запада поощряют индивидуализм в пику коллективизму. Между тем индивидуализм и коллективизм только при самом поверхностном взгляде противостоят друг другу. Особо одаренные личности обладают как уникальным душевным миром, так и развитым чувством принадлежности к кругу "своих" — без друзей, вне своего общества, без своей команды человек не свободен, а одинок и беспомощен.