Газета Завтра 313 (48 1999) - [22]

История Дмитрия Савина, одного из здешних старожилов — яркий пример того, что происходит сегодня в России. Рос в простой рабочей семье, воспитывался матерью (отец рано умер), по окончании школы был призван в армию. К этому времени волна безработицы докатилась и до их небольшого городка в Ивановской области. Чтобы раздобыть хоть какие-то деньги на питание, мать Дмитрия решила продать квартиру и купить другую, меньшей площади. Нашла некую фирму, занимающуюся недвижимостью, и вскоре квартира была продана, а она сама неожиданно пропала без вести, как и еще несколько человек в их городе, которые также воспользовались услугами данной фирмы. Фирма, как водится, тут же "самоликвидировалась", и в результате вернувшийся из армии Дмитрий оказался на улице, без жилья и каких-либо перспектив на будущее. На работу, не имея прописки, устроиться было невозможно, к тому же все предприятия области давно уже простаивали. Родственники, проживавшие в соседнем городе, недвусмысленно дали понять, что проблемы Дмитрия — его сугубо личное дело. Ни к чему не привели и бесконечные обращения в различные инстанции, поэтому через некоторое время вчерашний солдат превратился в самого настоящего бомжа. Ночевал по чердакам, подвалам, питался пищевыми отходами на помойках, изредка удавалось "перекусить" объедками в какой-нибудь третьеразрядной забегаловке. Однажды, направляясь на очередной "промысел", он заметил ослепительно-белоснежную иномарку, притормозившую у одного из уличных ларьков. Из машины вышли двое "прикинутых" молодых мужиков и неспешно направились к ларьку, очевидно, намереваясь купить сигарет или что-нибудь в этом роде. Подойдя к иномарке, Дмитрий заметил лежащий на заднем сиденье пакет с двумя батонами белого хлеба и прочей разнообразной снедью. Видимо, от вида еды у голодного парня помутился рассудок — помимо воли он приоткрыл незапертую дверцу автомобиля и, схватив один из батонов хлеба, бросился наутек. Однако убежать не удалось — преследователи без труда догнали незадачливого воришку и на глазах у многочисленных прохожих жестоко избили его. Едва живого, с множественными переломами и тяжелой травмой головы, его подобрали двое монахов и на попутной машине отвезли к себе на подворье — в тот самый реабилитационный центр, где еще долгое время выхаживали, возвращая к жизни.

Помимо беженцев и людей, потерявших жилье с приходом "рыночной эпохи", монахи Православного Братства в честь Успения Божьей матери при Святоуспенском Монастыре города Иваново помогают и многим другим, вольно или невольно попавшим в беду.

Русские беженцы из Чечни и прочих "суверенных" республик, люди, потерявшие кров в результате преступных афер, прочие жертвы нынешнего времени, оказавшиеся за чертой бедности, — вот лишь небольшая часть тех, кому Православное Братство в честь Успения Божьей Матери помогло выжить и заново обрести себя. Каких усилий все это стоило монахам — говорить излишне, скажу только, что, положив начало делу спасения людей, они постоянно натыкаются на всевозможные препятствия, которые намеренно чинят им "сильные мира сего". Однако, несмотря ни на что, реабилитационный центр живет. "Реабилитационный центр" — это всего лишь несколько ветхих деревянных домиков, оставшихся на месте бывшего пионерского лагеря, один из которых недавно сгорел по причине старой, выслужившей срок электропроводки, поскольку на новую попросту не было средств. Да, это именно так, материальные дела здесь крайне плачевны, в последнее время подопечные Православного Братства сидят на голодном пайке и на данный момент очередной проблемой монахов стало, по возможности, раздобыть хотя бы просроченные продукты питания. Кроме того, по этой же причине не удается наладить дела на недавно выделенном монастырю земельном участке. В перспективе на создаваемом подсобном хозяйстве Православное Братство планирует создать рабочие места для безработного населения области. Выращенные овощи можно было бы поставлять в Москву и другие города по ценам во много раз ниже сегодняшних, но пока никто не откликнулся на просьбы помочь хотя бы списанной сельхозтехникой, а также оборудованием для мастерских, где работают живущие на подворье беженцы. Но все же православные монахи, сумевшие в трудный час бросить вызов тем, кто уготовил терновый венец России, вопреки всему по прежнему ведут неравную борьбу за вымирающий русский народ, помня о своем долге перед Богом и Россией.

Компания «ПЛИТ и К» - продажа керамической плитки и сухих строительных смесей: пазогребневая плита 3 в Москве по низким ценам.

Александр Астафьев ОКОЛО КОЛОКОЛА

Звонари храма Христа Спасителя давно приметили: стоит зазвонить колоколам — и сквозь белесую пелену пасмурного московского неба нет-нет, да и пробьется солнечный лучик. Ну а тот день, когда встречался я с главным звонарем Московской патриархии и председателем Общества церковных звонарей России Игорем Коноваловым, вообще выдался ненастным. По асфальту вовсю лупил холодный дождичек. Но вот раздались первые удары колокола, порыв свежего ветра разогнал кучевые облака, и над Храмом засияла бездонная бирюза. Наконец звон стих. Коновалов спустился с колокольни и присел на скамеечку. В лужицах перед Храмом купалось весеннее солнце.