Газета Завтра 309 (44 1999) - [17]

Правота Патриарха Тихона стала очевидной в годы Великой Отечественной войны. 22 июня 1941 года Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий (Старгородский) обратился к "пастырям и пасомым" с патриотическим посланием. А через четыре дня в Богоявленском соборе состоялся молебен о победе русского воинства.

"Пусть гроза надвигается. Мы знаем, что она приносит не одни бедствия, но и пользу: она освежает воздух и изгоняет всякие миазмы. Да послужит и наступившая военная угроза оздоровлению атмосферы духовной... У нас уже имеются некоторые признаки такого оздоровления. Разве не радостно, например, видеть, что с первыми ударами грозы мы вот в таком множестве собрались в наш храм и начало нашего всенародного подвига в защиту родной земли освящаем церковным богослужением?" (Из речи митр. Сергия на молебне).

На церковные средства были созданы и оснащены танковая колонна и авиационная эскадрилья. Самолеты с чудотворными иконами на борту облетали Ленинград, Москву и Сталинград. Перед решающими сражениями священники, специально командированные в войска, совершали торжественныемолебны.

"Наша Церковь, начиная с покойного Святейшего Патриарха Тихона, и доселе неизменно признает Советскую власть богоустановленной в СССР. Лично же для меня достаточно и одной любви к Родине и моему народу, чтобы и без чьих-либо просьб, и тем паче принуждения, всячески противиться порабощению нашей страны", — писал в одном из своих многочисленных пастырских посланий митрополит Сергий. С такой властью глава Церкви (к тому же, нормальный канонический глава, а не Синодальный "первунствующий член"!) мог говорить, лишь чувствуя себя свободным партнером власти. И власть приняла такой тон...

4 сентября 1943 года церковную делегацию принял лично Сталин, а уже 8-го был созван Поместный собор, на котором митрополит Сергий был избран Патриархом.

Были открыты все пригодные для богослужений храмы. У мощей преподобного Сергия Радонежского вновь затеплились лампады. В блокадный Ленинград, как груз особого назначения, ежедневно доставлялись вино и просфоры из чистейшей пшеничной муки для совершения Таинства Евхаристии.

А в это время раскольничья "Зарубежная Церковь" (проклявшая митр. Сергия за "пособничество красным"), пользуясь безусловной поддержкой гитлеровской администрации открывала приход за приходом (в том числе и на оккупированых территориях) и горячо молилась за победу немецкого оружия над "дикими большевистскими ордами" (кстати, не следует забывать, что столь модные сегодня причитания о "царственных мученниках" и "нераскаявшихся коммунистах" имеют стопроцентно "зарубежническое" происхождение)...

15 мая 1944 года Патриарх Сергий отошел ко Господу. В письме на имя Иосифа Виссарионовича Сталина его достойный приеемник митр. Алексий (Симанский) в частности, писал: "В предстоящей мне деятельности я буду неизменно и неуклонно руководствоваться теми принципами, которыми отмечена была церковная деятельность почившего Патриарха: следование канонам и установлениям церковным, с одной стороны, и неизменная верность Родине и возглавляемому Вами Правительству нашему — с другой (выделено мной - В.Г. )”.

Симфония состоялась...

Высококачественные лампы настольные, торшеры по 5 низким ценам.

Александр Дугин ТОНКИЙ ХЛАД РЕВОЛЮЦИИ

РЕВОЛЮЦИЮ УБИЛИ ДВАЖДЫ. Те, кто бездумно в течение десятилетий нарочито и чрезмерно повторяли это слово (попробуйте повторить слово "любовь" бессчетное количество раз — скоро оно обессмыслится — любовь... любовь... любовь... бовлю... бовлю... бовлю...), и те, кто принялись насмехаться и глумиться над этим затертым понятием, мифом, событием, от вчерашних неискренних славословий перейдя к неумным ниспроверженьям. Революция — это не обессмысленное "все", но и не вызывающие презрительное негодование "ничто", "переворот", "бунт", "заговор". Революция — это уникальный момент в бытии, когда свершается невозможное, когда небывалое становится повсеместным, когда вещи открывают свои неизвестные, не предполагаемые доселе лики, когда фонтан бытия бьет из-под скорлуп обыденного, унося к чертям унылые лабиринты норм. Революция может быть, но может и не быть, она не предписана, не заказана, не предусмотрена. Неожиданно из неучтенных углов открывается искажающий пространство горизонт... Не благо, не вред, по ту сторону этики, скорее в пассионарном зле, чем в спокойном упорядочивающем добре, взвивается ниоткуда пламя Революции. Потом оно остывает, превращается в камень, потом камень едят ветра и мыши, потом от Революции остается жалкий плевок не находящей точки опоры, расплывчатой, неверной памяти.

Мы не празднуем сегодня очередную годовщину Великой Октябрьской Социалистической Революции. Мы не знаем, что праздновать, зачем и даже когда. Злодеяние? Шаг вперед? Обрыв в варварство? Продразверстки? Иудейский террор? Антисемитский бунт? Еретическая секта? Архаика? Западный модернизм? Безбожие? Мистика? Разрушение Государственности? Создание новой Империи?

Так что же мы отмечаем, на самом деле? За что пьем? Кого поминаем? Кого проклинаем? Кто за что... Кто кого...