Газета Завтра 299 (34 1999) - [29]

А теперь, теперь — я перехожу к самому главному! Слушайте меня!!

В 1917 г. из вонючих темных бездн всплыло русское подсознание, Черная Русь, как Ариман, привлеченный светом Высшего Божества. Великая культура прежних двух столетий "слиняла в один день". Все ценности мира стали здесь ничто.

Элиезер ВОРОНЕЛЬ-ДАЦЕВИЧ О НАШЕЙ ПОБЕДЕ, ИЛИ КРИЗИС ХРИСТИАНСТВА

ТЕМА, КОТОРАЯ СЕГОДНЯ заставляет меня долго говорить, отнюдь не нова. Ей минимум сто лет, но она никогда еще не была столь навязчивой и массовой. Я любой ценой стараюсь быть в курсе мировых событий, и меня сильно насторожила некая всемирная газетная кампания под обобщающим названием “Смерть европейского христианства”. В последние месяц-полтора у меня просто гудит от нее в ушах. В своей лекции я остановлюсь только на двух наиболее показательных статьях в мировой прессе, которые появились прямо на днях. Во-первых, это статья-памфлет Рудольфа Аугштайна в журнале “Шпигель” (21 мая с.г.), посвященная краху и интеллектуальному банкротству христианства, и, во-вторых, подборка материалов в буквально вчера в полученном мною журнале “Ньюсуик” (12 июля с.г.) под обобщающим названием “Бог умер? Похоже, в Западной Европе это действительно так”. В числе авторов последней подборки — Карен Армстронг, вероятно, всем здесь хорошо известный (или все-таки известная?) автор книги “История Бога”. Я так и не понял, какого автор пола, а лично с ним я не знаком. Было немало и других, менее значимых публикаций, и к их числу я отношу недавнюю и весьма нашумевшую статью Юлии Кристевой в газете “Стампа” — о православном национализме. Думаю, что на этом кампания не закончится. Нам еще предстоит увидеть ее отголоски в российской прессе (советую читать “Итоги” и “Огонек”), что вам как специалистам будет чрезвычайно интересно. Я еще не очень хорошо понимаю, в какой форме пройдет кампания. Но, скорее всего, вопрос будет поставлен так: “Насколько религиозно постсоветское общество и во что оно верит?”

ТАК ЧТО ЖЕ СТАЛО главной темой “проработки” христианского вопроса леволиберальными журналами всего мира? И насколько оправдана такая постановка вопроса?

Главный тезис авторов всех этих публикаций прост: Европа вступает в эпоху постхристианства и перестает быть христианским обществом. В чем это выражается? В том, что интерес к традиционным формам религии постоянно падает. Казалось бы! Вот погиб коммунизм, люди получили доступ к нормальным возможностям исповедания своей веры — и что мы видим в результате? В Западной Германии с 1991 по 1998 гг. число людей, регулярно посещающих церкви, уменьшилось (да просто-таки упало!) более, чем в 2 раза: с 14,7% до 7%. Менее серьезно, но неуклонно этот процесс происходил в Италии (сокращение почти на треть), не говоря уже о Франции, где о церкви и кюре вспоминают только при регистрации браков и конфирмации. Нотр-Дам превратился в большой музей-ресторан, куда приходят толпы, жующие гамбургеры и “стиморол”, чтобы поглазеть на древние ритуалы. Думается, для этих людей воскресная месса стоит в одном ряду с гаданием на картах и показательным выступлением колдунов вуду. И это подтверждают опросы, опыт общения авторов с представителями католической церкви. Один кюре из Нотр-Дама считает, что его храм превратился в бензоколонку, на которой вечно толчется народ, пришедший “подзаправиться”. Шведы ходят в кирку по инерции — мол, это единственное место, где можно отдохнуть от повседневности. Британские методисты всерьез обсуждают вопрос, можно ли принимать в свою общину тех, кто и в Бога-то не верит. И приходят к выводу — можно. Мы все гуманисты. Главное — близость к человеку, а не какое-то там запредельное “дело Господне”. Церкви в Западной Европе все больше напоминают почтовые отделения: зашел человек, потолкался от кассы к кассе, записочку написал Творцу Вселенной — и побежал дальше. Бизнес. Проводить в церкви значительную часть свободного времени? Да вы что! ЭТО НЕ ТО МЕСТО, ГДЕ МОЖНО ЧЕГО-ТО ДОБИТЬСЯ.

Институт ЭМНИД, как пишет тот же “Ньюсуик”, провел опрос среди немцев: каким учреждениям вы доверяете больше всего? Немцы поставили церковь на пятое место. А кто же впереди? Места распределились так: “Эмнисты Интернешнл”, суд, полиция и Гринпис. Это великолепно. На фоне двух тысяч лет европейского христианства — особенно. А вот житель Ирландии Алан О’Коннор считает, что все духовные иерархи извращены (об этом часто пишут в газетах). Сербиянка Надя Данич, 26 лет, переехавшая с семьей в Йоркшир, ходит в церковь и ставит свечки, но просто по семейной традиции. Она говорит: “Моя религия — не в церкви, а в природе”. Ей кажется, что религиозное чувство нельзя свести к “целованию креста”. Но на берегу озера, в полнолуние, ею овладевают истинно религиозные чувства.

А вот некая мадам Ксоана Пинтос Кастро и ее папаня Хуан-Луис Пинтос придумали свою собственную религию, по их словам, состоящую из кусков учения буддизма; ритуалов римской церкви и “общего духа ислама”. И исповедуют ее. Это их семейная ценность. И многие европейцы (а число тех, кто признает существование Бога, за последние 10 лет возросло на 20%, и теперь 9/10 белых людей его признают) создали себе собственную эклектическую религию, где Христос — сын Будды, ад — одна из форм сансары, а в раю пышнотелые гурии показывают стриптиз и каждый раз отращивают новую девственную плеву.