Газета Завтра 289 (24 1999) - [34]

Конечно, Степашину по изяществу слога далеко до академика Панченко, так поразившего нас всех своим глубинным национальным постижением Пушкина в выступлении у могилы поэта, далеко до проникновенности Валентина Распутина, сказавшего свое замечательное слово на пушкинском вечере в Пскове, конечно, Степашин в силу своей должности никогда не решится на такой острый сравнительный анализ пушкинской и нынешней России, какой продемонстрировал в его присутствии псковский критик Валентин Курбатов на нашем патриотическом вечере поэзии, но имеющий уши да слышит. Тут и великая матушка-Россия, хотя стилистически правильнее было бы "матушка-Русь", но на это премьеру пока духу не хватило, получился как бы перевод с немецкого. Вроде бы матушка, но — Россия… Впрочем, все-таки именно тема русскости доминировала в выступлениях Степашина в Михайловском. Уже в первом слове звучит и "наш русский поэт" и подчеркивается, что поэт был "вместе с русской землей", и даже усиливается "с русским духом"…

Опасно ездить высоким чиновникам по русским святыням, тоже русского духу набираются. Ведь за выступлением на открытии музея в Михайловском, казалось бы достаточным для официального подтверждения своего высокого присутствия на пушкинском народном празднике, последовало еще более ошеломляющее участие в патриотическом вечере поэзии, проводимом Союзом писателей России. Если в Таврическом дворце бесовский шабаш по принижению имперского пушкинского духа открывал питерский губернатор Владимир Яковлев, то праздник русского национального гения на пушкинской поляне в Михайловском при огромном стечении народа вместе с нашим председателем Валерием Ганичевым открывал и как бы соруководил Сергей Вадимович Степашин. Именно у нас на вечере дважды Степашин повторил, что он "как русский человек" должен и вести себя, согласно нашим национальным традициям. Сидевшая сбоку от него эмоциональная поэтесса из Сыктывкара Надежда Мирошниченко удивленно воскликнула прямо ему в лицо: "Сергей Вадимович, впервые в жизни слышу, чтобы премьер-министр России не стеснялся во всеуслышание заявить, что он "русский человек" и ведет себя как русский человек". Степашин и тут не промолчал и сказал, обращаясь к Мирошниченко: "А кто же я? Я — русский человек…" Последовали писательские и народные аплодисменты. А как внимательно слушал премьер выступления Бориса Сиротина и Валентина Курбатова о боли за нынешнюю Россию? Да и слова Панченко о нынешней непогоде были восприняты им с вниманием… Судя по всему, на пушкинском празднике наш премьер стал примерять на себя державный, русский пушкинский наряд. В отличие от ультрадемократического мэра Пскова, четырежды громко и недоуменно хмыкнувшего, когда я в Пскове заговорил об имперскости Пушкина. Нет, это не было случайностью. Премьер знал, куда шел, кого слушал, и тем более, что сам говорил. Я думаю, нынешний рывок десантников Заварзина из Боснии в Приштину — это как бы продолжение пушкинского вечера в Михайловском. "Иль русский от побед отвык?"

Все вдруг увидели, что народу Пушкин близок и дорог, что вокруг Пушкина можно объединиться, ибо это и есть наша национальная идея. Академик Александр Панченко назвал Пушкина нашим мирским святым, Степашин осознанно акцентировал внимание на русском духе Пушкина. Лужков создает пушкинскую Москву. Даже немощный Ельцин по ночам исповедуется Пушкину за свои злодеяния, стремясь уподобиться Ивану Грозному, хотя роль ему отведена в русской истории Гришки Отрепьева с его разорением России. Нет за Ельциным никакой присоединенной Казани, один лишь разор и мор…

ПЕРВЫМ, КТО по-государственному догадался о великой роли Пушкина как объединителя нации был Иосиф Сталин. Что бы сейчас ни говорили, но еще столетие назад не было читающего народа в России, и отмечали столетний юбилей в образованных кругах. И поливали грязью столетний юбилей в либеральной демократической прессе. Лишь при Сталине два пушкинских юбилея 1937 и 1949 года сделали нашего гения всенародным поэтом, ввели Пушкина в прямом смысле в каждый дом. Будучи неплохим поэтом и великим государственником, Сталин первым и объединил воедино петровские реформы и пушкинский державный дух, своим именем закрепив эту имперскую триаду… Не называя имени Сталина, нынешние политики прекрасно понимают гигантское явление Пушкина в русской жизни, его национально-патриотическое государственное сознание, о чем писал еще Семен Франк, и хотят под знаменем державного Пушкина прийти к победе на выборах в России. А что же делает на этот раз наша либеральная, наша прогрессивная, наша демократическая пресса? Она, как и сто лет назад, визжит. И хоть на ее визги не обращают внимания даже ее же демократические лидеры, притягивающие к себе своего усеченного Пушкина, по-иному вести себя либеральная интеллигенция не может. Ибо подсознательно она ненавидит Пушкина последовательно и неуклонно. От писаревщины до нынешней битовщины…Низведение русского гения до уровня жалкого копииста под Байрона и Вальтер Скотта началось еще в демократических прозападных кругах при жизни Пушкина. А уж за "Клеветников России" даже друг Вяземский, тот самый друг, которого Пушкин отнес к "озлобленным людям, не любящим Россию", вот он, не любя Россию, и выдал Пушкину сполна за "шинельные" стихи…Что же мы видим сегодня? Как наша свободная демократическая пресса отметила юбилей? Какую она изволила накинуть на себя маску в пушкинском карнавале?