Газета Завтра 272 (7 1999) - [30]

Как уже говорилось в предыдущие годы, юноши православного вероисповедания в настоящее время имеют возможность отдавать свой воинский долг Отечеству, не будучи удаленными от церковной жизни, неся воинскую службу в частях, имеющих храм. Однако в последнее время участились случаи, когда рекомендованные в такого рода воинские части юноши не оправдывали доверия священнослужителей и несли воинскую службу с грубыми нарушениями дисциплины и воинских уставов, нередко самовольно оставляя место службы. Чтобы не допустить повторения подобных случаев, бросающих тень на Церковь, Отдел этой осенью создал свою комиссию, на которую приглашали для беседы таких молодых людей.

Хотелось бы уточнить одно понятие: в Вооруженных Силах РФ нет “православных полков”. Такое словосочетание вызывает бурю недовольства со стороны представителей других конфессий, требующих создания “мусульманских” и прочих военных формирований. Протесты о “православных полках” звучат на государственном уровне, в Госдуме! Необходимо понять: через Отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями призывается православная молодежь в обыкновенные воинские части для несения военной службы, а не для круглосуточной молитвы и восстановления храмов, как думают многие призывники. Отрадно отметить взаимодействие Отдела и воспитательных армейских структур в профилактике действий по недопущению нарушений воинской дисциплины, дезертирства, неуставных взаимоотношений, самоубийств.

В 1998 г. по инициативе Министерства по чрезвычайным ситуациям и гражданской обороне на Митинском кладбище была воздвигнута часовня в память героев-чернобыльцев и всех тех ,кто отдал свои жизни “за други своя” в различных катастрофах. Прорабатывается вопрос об увековечивании памяти постройкой часовни тех, кто погиб в афганской войне.

... Благодарим и всех тружеников на ниве Христовой, которые порой в тяжелейших условиях трудятся на приходах и в монастырях, возвращая из небытия порушенные и оскверненные Святыни нашего Отечества, воссоздавая в былых традициях Православия приходскую и монашескую жизнь. Наш священный долг — беречь бесценные традиции нашего Русского Православия. Где еще, как не в нем, можно найти такую веру, такую преданность и доверие Церкви и ее пастырям, такое духовное единение. Разрушать всегда легко.

Взирая на жизнь Запада, некоторые пытаются перенести многие аспекты этой жизни, в том числе и религиозной, в нашу страну, имеющую свои многовековые традиции и свой, засвидетельствованный жизнью многих святых, опыт. Обязанность каждого священнослужителя не только всемерно сохранять их, как хранили их наши отцы и праотцы, но в той же неповрежденности передавать и грядущим поколениям.

... Подводя итоги епархиальной жизни нашего стольного града за истекший год, мы не можем не видеть величия милостей Божиих, излиянных на нас и на всю Церковь русскую за прошедший год. В то же время мы не можем не осознавать, что наша епархиальная жизнь еще далека от совершенства, и те недостатки, которые мы перечислили, свидетельство тому. Главным же из них является все большая утрата любви Христовой, способной соединить всех воедино.

Все ближе мы приближаемся к празднованию великого 2000-летнего юбилея христианства, пришествия в мир Господа и Спасителя нашего. Памятуя о великой милости Бога и Создателя нашего, который “так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную” (Ио.3, 16), мы, живя в обществе, окруженном злом и пороком, а через то постоянно разделяющемся, не можем не осознавать, что только эта всеобъемлющая милость и любовь Божия способны противостоять тому злу, которое так приумножается в наше время и способствует все большим разделениям и противостоянию. И не только осознавать. Каждый из нас должен примером собственной жизни свидетельствовать о своей вере, как свидетельствовали о ней христиане в первые века, и свидетельствуя об этом, вовлечь весь православный церковный народ в процесс подготовки этого славного юбилея, способного дать огромные возможности для возрождения христианской веры и жизни, для христианской миссии в этом мире. Посему “Умоляю вас поступать достойно звания, в котором вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовию”. (Еф. 4, 1-3).

Юрий Юрьев РУССКИЙ МУЧЕНИК

ХРИСТИАНСКИЙ ПУТЬ ВОИНА.

ЕВГЕНИЙ РОДИОНОВ И ЕГО МАТЬ

НЕДАВНО в одной из передач “Русского Дома” был представлен материал о подвиге в чеченском плену русского солдата Евгения Родионова. Девятнадцатилетний юноша, устояв перед пытками, отказался сменить Православную Веру и снять с себя крест, за что бандиты обезглавили его.

Движимый желанием узнать все об этом человеке, я достал в редакции запись сюжета, узнал телефон матери воина и, попросив ее о встрече, выехал.

Квартира, в которой встретила меня мать солдата, порадовала чистотой, порядком и качественной отделкой. Подумал: “Слав Богу, власти, видимо, позаботились — обустроили семье героя достойное жилье”. Я горько заблуждался, но об этом после... Подробно расспросив о цели моего приезда, Любовь Васильевна согласилась рассказать о Евгении. То, что поведала мать солдата, не может уместиться ни в какую телепередачу и должно быть доведено до каждого русского. Это — рассказ о юном исповеднике христианской веры конца уходящего столетия, солдате Евгении Родионове, а еще это — рассказ о мире, в котором мы живем, о войне, о Родине и о нас самих.