Газета Завтра 270 (5 1999) - [27]

Что меня приятно удивило в Кувейте — исключительно доброжелательное отношение и огромный интерес к России и русским, искреннее желание развивать и укреплять с нами научные, деловые, культурные и даже военные связи. Кстати говоря, кувейтцы уже провели переговоры с представителями "Росвооружения". "Мы открыты для России, и приветствуем расширение наших отношений",— сказал мне заместитель министра иностранных дел Маджид Аль-Шахин, продемонстрировавший в беседе, между прочим, отменное знание русской культуры и литературы.

О том же говорил и вице-президент Национальной ассамблеи (парламента) Талаль Аль-Айяр, побывавший два года назад в Москве и принимавший в прошлом году нашу парламентскую делегацию во главе с Геннадием Селезневым. Он с неподдельным интересом расспрашивал меня, показав при этом отличную осведомленность в текущих российских делах. В его словах сквозило чувство откровенной симпатии к России и ее народу. "Мне известно, как тяжело живут ныне многие русские,— заметил вице-президент парламента Кувейта.— Но глупо поступают те, кто спешит списать Россию со счетов, полагая, что с ней уже можно не считаться. Россия обязательно возродится, и это нужно не только вам, но и всему миру".

Честно признаюсь, я бы предпочел не говорить об ирако-кувейтском раздрае и войне 1990-91 годов, ибо, побывав дважды в Багдаде, видел собственными глазами страшные следы американских ракетно-бомбовых ударов и совсем не понаслышке знаю о катастрофических последствиях блокады и экономического эмбарго, бьющих не по Саддаму лично, а по иракским детям и ни в чем не повинному мирному населению. Несправедливость и явно затянувшийся срок действия санкций ООН очевидны для любого сколько-нибудь объективного наблюдателя. Также налицо двойной стандарт, ставший нормой для крупнейшей и авторитетнейшей международной организации: если уж применили санкции против Ирака, то почему бы, скажем, не принять аналогичные меры против Израиля, нагло оккупирующего территорию суверенного Ливана свыше 20 лет?

С другой стороны, как не согласиться с теми, кто говорит: если бы Саддам не ввел свои войска в Кувейт, то и не было бы никаких санкций! Но ни в жизни, ни в политике нет сослагательного наклонения, и надо обходиться без "если бы". Ясно, что рано или поздно двум братским соседним странам — Ираку и Кувейту, вместо того чтобы сыпать соль на старые раны, придется найти общий язык и научиться жить в мире и согласии, уважая законные и неотъемлемые права друг друга.

Все те, с кем я встречался в Кувейте, говорили, что не держат зла на иракский народ, который никто и никогда не сможет исключить из одной большой арабской семьи... "Кувейто-иракский конфликт — чудовищная и, увы, постоянная головная боль для всех нас, для всех арабов,— сказал мне один из преподавателей университета.— Только из-за него существуют американские базы на арабской земле. Завершится конфликт, исчезнут базы. Неужели кому-то это непонятно?"

Можно уверенно сказать, что в отношении иракских претензий у кувейтцев наблюдается полное единодушие. Для них оскорбительно и то, что багдадское руководство не признает исторического права Кувейта на суверенное существование и "смеет утверждать", что их страна должна быть всего лишь частью Ирака. Но ведь немалая часть русских не смирилась с "суверенностью" Украины и Казахстана.

"Они извращают исторические факты— заявляет профессор Абдалла Аль-Гунейм, президент Центра по исследованиям и изучению Кувейта.— Название нашей страны встречается и в древних манускриптах. Кувейтцев испокон веков знали как свободолюбивых мореплавателей и рыболовов. А первый Аль-Сабах — представитель династии, правящей и поныне, был избран народом еще в XVIII веке..." Но мы, пережившие распад великой Красной империи СССР, слышали подобные аргументы и на армянском, и на азербайджанском.

Несомненно, кувейтцы — гордая, мирная и сплоченная нация. Они бережно относятся к каждому "своему" и вполне могли бы сказать о себе: "Мы все — одна семья". Поэтому-то здесь не забывают и не перестают бороться за освобождение своих "узников войны" — военнопленных, удерживаемых в Ираке после бурных событий 1990-91 гг. Всего около 600 человек. Багдад отрицает наличие у него кувейтских пленных, хотя некоторое время назад в печати появилось сообщение о том, что Саддам предложил отпустить 200 человек, если только Кувейт уберет со своей территории всех американцев.

"Почему весь мир кричит о страданиях иракских детей, и никто, кроме нас, не борется за освобождение наших пленных, томящихся в Ираке?"— гневно и явно с обидой вопрошают кувейтцы. По их мнению, Россия, имеющая определенное влияние на Багдад, могла бы (при желании, конечно) сделать больше для разрешения этой проблемы. Может быть, они и правы.

Во всяком случае я точно знаю, что горе кувейтской семьи, потерявшей отца, сына или брата — единственного кормильца, ничуть не меньше горя иракской женщины, чей муж или сын погиб под американскими бомбами. Гуманистам, очевидно, надо быть более объективными и независимыми, и им следует меньше всего руководствоваться своими политическими симпатиями или антипатиями. Как верно заметил еще в начале века Юргис Балтрушайтис: "И всех равняет знаком сходства. Приметой общего перста, Одно великое сиротство, Одна великая тщета".