Газета Завтра 242 (29/1998) - [30]

Кто был правителем этой страны в момент рождения Спасителя? Вот одна из характеристик Ирода, данная ему соотечественниками, о которой свидетельствует Иосиф Флавий: “… позволил себе тиранические деяния, направленные к гибели иудеев, и не отступал перед самовольным введением различных новшеств. Существовало множество людей, которых он загубил дотоле неизвестным по своей жестокости в истории способом, а еще хуже - страдания оставшихся в живых, так как он стеснял их не только лично, но и угрожал отнять у них все их имущество. Окрестные города, населенные иноземцами, он не уставал украшать за счет гибели и разорения своих собственных подданных; народ он вверг в безвыходную нищету, тогда как он застал его, за немногими исключениями, в положении благосостояния”. Ирод был разбит страшными недугами, и длительный период времени перед его смертью все общество находилось в надежде на скорую Иродову кончину, но всякий раз, когда эти упования почти уже сбывались, он, движимый ненавистью, оживал и жестоко расправлялся с ожидающими. Он не пощадил ни сына, ни жены. Он ненавидел своих возможных преемников. Его жизнь продлевалась лишь вспышками жестокости и ненависти. В политическом же смысле он выполнял волю Рима и был ему покорен.

Вот в такой мир приходит Спаситель. Иудеи думали, что главная их беда - нечестивые правители и власть языческого Рима, что главный выход для них - победоносное восстание. Победоносным оно должно было быть потому, что с ними Бог. Но власть Рима - это не первопричина, а следствие. Христос приходит к ним не с проповедью восстания против римлян, но призывая к восстанию душ человеческих: “Иерусалиме, Иерусалиме избивый пророки и камением побиваяй посланные, к нему, колькраты восхотех собрати чада твоя якоже собирает какош птенцы своя под криле, и не восхотесте! Се оставляется вам дом ваш пуст. Глаголю бо Вам, иако не имате менее видете отселе, дондеже речете: благословен грядый во имя Господе” (Мтф, гл. 22, ст. 37-39).

Таков трагический итог призыва “званных на пир”. Иудеи же после сего совершили свое желанное восстание. И были разгромлены и изгнаны из своей страны римлянами, Иерусалим разрушен и засеян солью. Греховный же Рим был повержен через три столетия теми, кто последовал за Господом. Кроткие унаследовали землю. И возопил этот языческий Рим устами своего последнего безбожного императора: “Ты победил меня, Галилеянин”.

Никита ФРОЛОВ

ИДИТЕ ПО ВСЕМУ МИРУ…

Так, по Писанию (Марк, 16, 15), заповедал апостолам Господь наш Иисус Христос. “Мир” в языке русском имел и до сей поры имеет троическое значение: мир как Вселенная, мир как состояние, противоположное войне, и, наконец, мир (мiр) как общность людей.

В нынешнем мире-Вселенной мы не знаем ни мира, ни мiра - русские люди разобщены и ежечасно воюют между собой, враги же приходят на землю нашу с победами, как это было сказано и предсказано в “Слове о полку Игореве”.

Только любовью и единением в Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви может быть прекращена пагубная рознь и себялюбие, погибельная ложь о себе и мире, которая разливается из нас по всей России: от Калининграда до Курил.

Символическому воссоединению русских людей и русских земель должен служить Всероссийский Крестный Ход, начатый по инициативе Фонда Святого Всехвального Апостола Андрея Первозванного и по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II 25 мая 1998 года от Р.Х.

Участники Хода пешком пройдут от Владивостока до Москвы (основной маршрут), чуть позже на встречу с ними в столичный град пойдут люди из других областей нашей страны, а еще, возможно, из Украины, Молдавии, Белоруссии. По пути Хода служатся литургии и молебны, устанавливаются поклонные Кресты, закладываются часовни и храмы, возрождаются монастыри.

Первый этап Крестного Хода, от Владивостока до Хабаровска, мы прошли за полтора месяца. Многие жители Приморья и Хабаровского края сопровождали нас от своего места жительства: кто по нескольку километров, кто до самого Хабаровска, кто идет с нами и поныне, как 15-летний Виталий Андрющенко, по благословению родителей присоединившийся к нам в Лучегорске.

Этого порыва русских православных людей не понимает и предпочитает не замечать большинство средств массовой информации, Даже участие в ходе Чернозатонского, которого успели окрестить “приморским Мавроди”, трактуется с целью поставить под сомнение искренность всех участников Крестного Хода.

Но, как бы ни усердствовали зложелатели, Ход уже не остановить. С его началом в пораженном засухой Приморье, наконец-то, пошли дожди. “Вы принесли нам дождь”, - сказали представители Лермонтовского района), когда встречали участников Крестного Хода на границе Приморья и Хабаровского края. Полтора месяца мы шли в кольце дождей, но над нашими иконами и хоругвями все это время светило солнце. Возможно, это - случайность. Возможно - чудо.

Благословенная Патриархом икона Спаса Нерукотворного и благословенная приморским владыкой Вениамином икона Тихвинской Божьей Матери, по свидетельству десятков человек - самые благодатные из наших икон. У первой случилось и прозрение пенсионерки-богомолицы в Шмаковке. У второй иеродиакон Софроний и другая богомолица свидетельствовали слезотечение во время нашего пребывания в Лучегорске.