Газета Завтра 1251 (46 2017) - [16]

День России

Авторский блог Игорь Шумейко 20:41 15 ноября 2017

День России

4 ноября знаменовало победу россиян, включая их великое недавнее приращение: татар, чувашей, марийцев, мордву

Игорь Шумейко

2

Оценить статью: 2

В ноябрьские дни сошлось несколько линий нашей Истории, календарь полнится, ко Дню народного единства обращаюсь только сейчас. 4 ноября, "на Казанскую" — важнейшая Победа Минина-Пожарского.

"Диванные стратеги" принижают её значение: "Взяли не Кремль, а всего лишь слабо укреплённый Китай-город". Но если вдуматься, взяв тот "стратегически маловажный пункт", Россия вошла в новую эпоху — важнейшую в её исторической миссии. Ведь это — первая победа нашего многонационального народа! Куликово знаменовало победу объединённых русских княжеств. 4 ноября — победу россиян, включая их великое и совсем недавнее приращение: татар, чувашей, марийцев, мордву.

Шестьдесят лет (всего!) прошло от взятия Казани до освобождения Москвы в 1612 году Ополчением Пожарского и Кузьмы Минича Анкундинова (если уж точно давать ФИО нашего героя)! Двадцать татарских мурз шли во Втором ополчении. Татарами именовали всех наследников Орды: сибирские татары, кавказские… Среди татар в Ополчении 1612 года, отбивавшем свою новую столицу, был и мурза Искера-Тобольска, "российский стаж" которого был вообще — пара десятилетий! И ведь в неблизкий поход снарядился: где Тобольск и где Москва! Вот гениальная тема историческому писателю: какой-нибудь воин, проживи он лет 75 (редко, но случалось: мой предок, нежинский полковник в войске Богдана Хмельницкого Прокоп Шумейко погиб в Берестейской битве 80-ти лет от роду) — действительно мог поучаствовать и в обороне Казани от Грозного, и в походе Минина!

Факты вроде потрясающие, однако удивляться тут надо в меру. Более дивиться надо своей зашоренности, долговечности убогих штампов вроде "Ига".

Не Иго, а Хаос долгое время царили у русских, татар. До Батыя, вчитайтесь в хроники, на Руси тотальная непрекращающаяся война практически каждого с каждым. Лишь личный авторитет князей уровня Мономаха чуть приостанавливал ту "броуновскую" грызню. Главное в тогдашнем "государственном праве": вся Русь принадлежит — всем Рюриковичам. Нет вообще какой-то идеи, принципа, которые могли выделить одного князя и чтоб другие признали это. Занятие "киевского стола" превратилось в бессильную словесную приставку. "Ярлык" на великое княжение из Орды — первая такая "идея", дававшая подобие устойчивой иерархии. И в Орде дела пошли не лучше: "Великая Замятня" многодесятилетняя хаотическая резня — такой же факт, как и княжеские феодальные усобицы. И даже вместе получалось не сразу. Дмитрий Донской, верный союзник Тохтамыша, бьёт общего врага, узурпатора Мамая, добивает его сам Тохтамыш, а через год нападает на Москву, берет её с помощью нижегородских русских князей. В условиях беглой полемики на ТВ-передачах, конференциях я сформулировал краткий тезис: Русь освободилась от Орды — вместе с Ордой (в придачу)! "Освободилась" — термин условный, а вот "придача" вполне конкретна: Волга, Урал, Сибирь… Мурзы потому и пошли отбивать Москву, что взятие Казани, календарно тоже недалёкое (13 октября 1552), при всём кровопролитии не было повержением врага.

Когда Аркадий Елфимов и фонд "Возрождение Тобольска" предложили установить памятник Ермаку на Чувашском мысу, а некоторые татарские интеллектуалы выступили против (память-де о битве посеет рознь), я в газетно-журнальных ответах перечислял: да, Ермак разбил Кучума (не важно, наполовину узбека или более), но известно, что фактически руководил кучумовой армией его наследник Махметкула (Маметкул). И что же? Через полгода после пленения Маметкул в Москве, потом — "воевода полка левой руки" (третий по чину!) в русской армии, сражающейся со шведами. Уважение к "татарскому царевичу". Интересно задуматься: по "рейтингу" Маметкул в российском войске обошёл своего победителя-Ермака, и если предположить, что какая-то военная кампания вдруг свела бы их в одну армию, Маметкул начальствовал бы над Ермаком.

Все татары почитают Маметкула, так как из его Кысмет (Судьбы) вырезать российский взлёт карьеры, начавшийся с Ермака? А всю русскую армию Иван Грозный часто доверял бывшему казанскому хану Шиг-Алею.

Взятие Казани означало лишь: столица Улуса Джучиева поменялась, теперь ясак платить надо туда и молиться за здравие царя Ивана Васильевича. Как двести лет до того русские крестьяне молились за "Доброго царя Джанибека". "Добрый царь Джанибек" сохранился в русском фольклоре. Ханы и были первые цари, их дети — царевичи. Знаменитый в русских летописях и фольклоре, который не обманешь, "царевич Арапша". Центр силы в Улусе Джучиевом перемещался — легитимность оставалась. "Смена караула" на этой совсем не сахарной службе: принятие обязанности "сбирания и защиты" земель, народов. (Монголы на этой службе надорвались).

Ясак сводить к "бабкам" — тоже убогое сужение смысла. В его корне Яса, небесный закон, ясак — земная проекция. Душевная широта, способность увидеть то, что ранее было только источником страха и ненависти, считалось “карой господней”, а оказалось более сложным явлением: и наказанием, и испытанием. Былинный, "архетипичный", как теперь выражаются, сюжет. Выдержать удар, не озлобиться, не дойти до тупой национальной ненависти: татары, через 130 лет побежавшие на Русь, спасаясь от “Великой Замятни”, принимались великодушно, братски.