Газета Завтра 1233 (29 2017) - [9]

Я, например, несмотря на мои бесчисленные согрешения, живу в мiре, исполненном светлых надежд и ожиданий. В мiре, в котором совершается Божье чудо воскресения России, Святой Руси, Третьего Рима последних времён — всемирной опоры сопротивления грядущему антихристу. И чудо это — по непостижимой милости Божией — происходит вопреки всем нашим беззакониям и грехопадениям, вопреки нашей слабости, трусости, маловерию и унынию. Ибо вершится оно не человеческими слабыми силами — но всемогущим Промыслом и Благодатью Христовой, "восполняющей недостающее и врачующей немоществующее"… Для меня это факт таинственный, в своём торжественном величии — страшный и непостижимый, но непреложный, очевидный и бесспорный.

А нынешние ревнители "зилоты" живут в мрачном, безнадёжном мiре, исполненном предателей веры, еретиков и "волков в овечьих шкурах". В постоянном экзальтированном напряжении. В беззащитном, а потому — в тягостном, тревожном ожидании катастрофы вселенского масштаба. И одновременно — в горделивом ощущении того, что именно они "несть яко прочии человецы", именно они остались последними истинными христианами посреди океана всеобщей лжи и предательства. Они живут в среде "бывшего русского" народа, утратившего свою промыслительную богоизбранность. В умирающей, истерзанной торжествующими врагами России. В стране, переживающей предсмертную агонию накануне утверждения всемирного "электронного концлагеря" и беспощадной диктатуры антихриста…

Согласитесь, что примирить два этих мироощущения — невозможно! Поэтому каждый из нас должен сам определиться, какое из двух ему ближе и родней, в каком мiре он хочет жить и служить Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу.

Некоторые скажут: перегнул автор. Что же, скажут, теперь и вовсе нельзя патриарха ни за что критиковать? Вовсе нельзя ставить под сомнение правильность действий священноначалия? Да можно, можно. Иногда даже нужно! Чтобы наши архиереи не забывали, что они — в отличие, кстати, от католиков — не имеют монополии на церковное вероучение, ответственность за чистоту которого перед Богом несёт весь верующий православный народ в своей соборной полноте.

Речь вовсе не о том, что патриарх во всём прав. Не нравятся тебе его действия — критикуй! Видишь ошибки — укажи! Но, во-первых, такая критика не должна становиться инструментом самоутверждения для разного рода неудачников, которые, разочаровавшись в человечестве, не сумевшем оценить их "гениальные дарования", теперь огульно хают без разбору всё, что попадается под руку. А таких, увы, немало…

Во-вторых: хочешь обличать неправости и уклонения от истины — обличай себе на здоровье. Но делай это аргументированно и спокойно, без истерики и экзальтации. Кроме того, есть границы, которые благонамеренная внутрицерковная критика переходить не должна.

Где эти границы — определить несложно. Если вы публично объявляете Предстоятеля "злейшим еретиком", "предателем Православия", "волком в овечьей шкуре", "лжепатриархом" и поносите его последними словами, как это делают нынешние "зилоты" на своих интернет-сайтах, в публичных выступлениях и "открытых письмах" — то это уже не критика. Это прямая дорога к расколу. Ибо как вы после этого можете оставаться с ним в евхаристическом общении? Назвав патриарха "еретиком" — и идя после этого к Причастию в храм Московской Патриархии, где в молитвах возносится его имя как "Великого Господина и Отца", преемника апостольской благодати? Вы ведь идёте в "безблагодатное" — с вашей же точки зрения — капище, где погибаете для Царствия Небесного вместе с ненавистным "патриархом-еретиком"…

А если Русская Православная Церковь в лице Московского Патриархата остаётся Церковью истинно благодатной и спасительной, по-прежнему хранящей в своих недрах священные дары Благодати Христовой — что, на мой взгляд, не подлежит никакому сомнению, — извольте прекратить публичные поношения своего Предстоятеля и бабью истерику на предмет "предательства веры"…

Если же, понимая всё это, вы тем не менее не отказываетесь от своих страшных обвинений и всё-таки не покидаете Московскую Патриархию, тогда дело обстоит ещё хуже. Тогда вы — сектанты, пытающиеся внутри нашего общего церковного организма соорудить свою маленькую "правильную церковь". И превратить её в орудие разрушения "неправильной", большой Церкви, которая, якобы, утратила чистоту спасительного Христова вероучения.

Но для меня эта Церковь — единственная надежда на непостижимое милосердие Христово, на прощение моих грехов и вечную блаженную жизнь в Царствии Небесном, в сияющей бесконечности Славы Божией. Поэтому я не могу позволить вам безнаказанно разрушать её под прикрытием мнимого благочестия и губительной псевдоревности!

Исповедь патриархийного путиниста

Обо всём этом я уже не раз говорил и писал. Эти высказывания и статьи довольно широко разошлись по сети и собрали множество комментариев — по большей части критических и принадлежащих тем самым "друзьям", которых я пытался предостеречь от вырождения в душепагубную апокалиптическую секту.

В этих комментариях, несмотря на обилие грубостей и оскорблений, есть и вполне себе здравые вопросы от людей, искренне сомневающихся и ищущих для себя в нынешней смуте единственное правильное, богоугодное решение. Большинство этих вопросов можно свести к трём: