Газета Завтра 1191 (39 2016) - [29]

Возьму грех на душу — скажу, кто во всей этой истории с недопоказанной детской обнажёнкой лично мне наиболее несимпатичен. Расставлю, так сказать, приоритеты, начиная с высшего.

Первые — это представители Минкульта, а также "общественники" из Общественной Палаты РФ. Главная вина лежит именно на них — кто уж там за такие вещи отвечает, — сперва допустивших саму выставку, а затем долгое время на неё плевавших, пока петух не клюнул.

Это именно они выпустили из рук "монополию государства на насилие", которую в минувшие выходные подобрали вдруг ряженые "офицеры России" с нагайками в руках. И прежде чем по поводу последних кричать возмущённо: "Это Украина!" — давайте-ка вспомним, с чего исконная "Украина" началась. С самоустранения власти.

Увы, у моего родимого государства до сих пор нет никакой вменяемой культурной политики. И я даже не знаю, горевать ли тут или смеяться, — потому что когда давеча, пока бабло было, государство "занималось культуркой", та же самая погань кормила нас "штрафбатами" и "сволочами". За государственный счёт.

Вторые — это подзуживатели, которые бегают по соцсетям, суют всем под нос репродукции Серебряковой с Дейнекой и бьют наповал вопросом, когда же Мизулина придёт за "Мальчиком, вынимающим занозу", чтоб и его отнести в каталажку?

И ведь подзуживатели знают прекрасно, что ответ прост — "Никогда не придёт". Но продолжают совать в комменты пиписьки эпохи Возрождения, словно в самом деле не видят разницы между Стёрджесом и ангелочками Рафаэля.

Ребята, вы всерьёз полагаете, что разницы нет? Что страшная Мизулина на пару с новым детским омбудсменом сейчас возьмутся стричь то и другое под одну гребёнку, и поэтому айда на защиту порнографа, дабы уберечь золотой фонд Эрмитажа и Пушкинского музея? А может, вы и вправду возбуждаетесь до сих пор на наготу Данаи или, там, Амура-Победителя — потому и не видите разницы между ними и вывороченной цыплятиной? Может, мы про вас чего-то не знаем?

Третьи — это коллективная "57-я школа", грудями вставшая на защиту выставки, — но не во славу Эрмитажа и даже не потому, что "это искусство", а ради "пощёчины ватникам и скрепам".

Ну, про эту диаспору было сказано многое, эмоций тут почти не осталось. Отмечу лишь ещё раз иронию судьбы: пощёчина-то, может, и ватникам, а пользуют — в элитных матклассах — их собственных деток.

Наконец, четвёртые — это собственно ряженые "офицеры России" и прочие энтеообразные мои сограждане.

Сограждане энтеообразные! Прекрасно понимаю вас: выступить против порнографа — это громко, а главное, безопасно. А против корпорации или землячества какого-нибудь — так же выступите при случае? Не соберёте ли манатки, когда станет горячо? Прецеденты и аналоги ведь имеются.

…Остальные девиантные личности, затесавшиеся в эту историю, сильных чувств во мне не вызывают. Включая самого похотливого старика Стёрджеса с его сомнительными картинками.

Как сталь!

Галина Иванкина

"Чтобы тело и душа были молоды,

Ты не бойся ни жары и ни холода,

Закаляйся, как сталь!"

В. ЛЕБЕДЕВ-КУМАЧ,

"Спортивный марш" (1937)

В советские времена спорт был чем-то вроде национальной идеи — это касалось не только побед на престижных международных играх, но и общего физического развития. Подразумевалось, что человек с утра делает зарядку, обливается холодной водой, а по выходным дням рассекает на лыжне, гоняет мяч и вообще — "закаляется, как сталь". Искусство — не отставало. Силуэты гимнасток — на мозаичном панно, пируэт — в кадре, чаша стадиона — в архитектурном проекте. Красная Империя демонстрировала свою готовность. Спорт — это жизнь и даже — больше жизни. В галерее с неспортивной вывеской "Винзавод" сейчас представлена экспозиция, которая так и называется — "Больше жизни". Точка внимания — спортивный плакат советского периода. "Ну-ка, солнце, ярче брызни, золотыми лучами обжигай! Эй, товарищ! Больше жизни! Поспевай, не задерживай, шагай!" — пелось в энергичной песне, посвящённой телу, душе, грядущей битве и солнечной витальности предвоенного стиля.

Выставочный зал оформлен как стадион. Мы словно оказываемся в эпицентре соревнований: проносятся велосипедисты, мчатся легкоатлеты, летит волан. Спартакиады и чемпионаты, афиши футбольных матчей, оповещения о турнирах — некоторые из этих событий стали легендой, о них до сих пор пишутся книги; иные мероприятия, увы, забыты, но у нас есть повод вспомнить их. Одно дело — помпезная и вместе с тем трогательная Олимпиада-80 — историческая веха, и совсем другое — малоизвестные состязания сельских спортсменов, проходившие в конце 1930-х годов. Но всё это — общая линия судьбы.

Глядя на эти сочные и живописные рисунки, можно понять, какие виды спорта были актуальными в те или иные годы, а какие — являлись стратегическими. Реклама, предлагающая девушкам играть в теннис: роскошный моцион 1920-1930-х годов, всеобщая мода, пронизанная англоманским духом. Статная фемина — вся в белом — на фоне конструктивистских новостроек. "У неё был тот спортивный вид, который за последние годы приобрели все красивые девушки", — свидетельствовали Ильф и Петров, описывая типичную девушку межвоенной эпохи. И тут же — парашюты, прыжки в воду, бокс и — футбол. Белокурые футболисты в прыжке — зелень стадиона, синева неба, мощь света. "Футбол воспитывает настоящего мужчину. Он прививает смелость, силу, сметливость. — Стойкость, — вставил отец, — благородство. — Правильно. И нет лучшей игры для мужчин. Так что ты за него не бойся…", — напишет впоследствии Константин Ваншенкин в повести "Его опасные пасы". А вот 1950-е годы — и фигурное катание. Изысканная пара: он едва ли не во фраке, она — в короткой пышной юбочке. Дивное воспоминание о культовой американской ленте "Серенада солнечной долины". Эта увлечённость со временем — уже в следующие десятилетия — породит сильнейшую в мире школу парного катания, став такой же визитной карточкой советского, русского мира, как и балет.