Газета Завтра 1176 (24 2016) - [4]

Назарбаев пользуется в России авторитетом, сравнимым лишь с популярностью Бацьки. Его красноречивый жест — приезд в Москву на Парад Победы 9 мая — был оценён всеми. Его усилия по возрождению единого экономического пространства с Россией и военному сотрудничеству в ОДКБ бросаются в глаза. А по отсутствию в российских городах трудовых мигрантов из соседней республики видно, что её президенту удалось если не выстроить в Казахстане сказку, то хотя бы сохранить в целости государственные институты, удержать экономику, не допустить провала в средневековье.

Но порой кажется, что даже эти достижения — мираж. Увлечение “евразийством” и памятник Льву Гумилёву в Астане не отменяют фундаментальных проблем ЕАЭС, который Казахстан, да и Белоруссия, так уж иногда мнится, подчас используют для проталкивания своих и чужих товаров на российский рынок в обмен на политические декларации. Декларации выборочные — о признании Крыма российским, например, речи не идёт, как и об освобождении добровольца Евгения Вдовенко, осуждённого казахстанским судом на пять лет колонии за участие в обороне ЛНР. Казахстанцы не вытесняют наших граждан с рынка труда в РФ, но и учиться к нам не едут — в особенности управленческая элита, уже долгие годы пестуемая в учебных заведениях США, Европы и Китая. Высокий уровень жизни и сопоставимая с российской зарплата не спасают, как доказал Жанаозен, от бунта и крови. Успешное военное сотрудничество двух наших стран способно в один миг обесцениться слабостью и непрофессионализмом казахстанского МВД: что толку от общей ПВО, если два десятка террористов с “калашами” способны довести дело до штурма воинской части? Что до межнационального спокойствия — не достигнуто ли оно, спрашивают многие у нас, ценой подавления “русского фактора”: от “блока” на ряд профессий в органах власти и силовых ведомствах до нелепого переименования построенных русскими городов?

Откуда что берётся? Кто мог ожидать в “травоядном” 1986 году, что союзная столица Алма-Ата взбунтуется против назначения первым секретарем ЦК КПК русского Колбина вместо отставленного Кунаева — и эти националистические, первые в Союзе антирусские беспорядки придётся подавлять армии? Кто полагал бы нынче, что невинный обмен шуточками в соцсетях на тему переименования Актюбинска обернётся дичайшей перепалкой между российскими и казахстанскими блогерами? И что среди последних этнические казахи и тамошние русские выступят единым фронтом — вплоть до фраз типа “Если полезете к нам, то встанем спина к спине и будем защищать свою Родину, Казахстан, и неважно от кого, от россиян или китайцев”?

Больше всего в тех интернет-баталиях удивила не русофобия казахских нациков, а её полная калька с расхожих идеологических установок украинских западенцев. С таким же этимологическим (“Оренбург — это бывший Орынбор”) и историческим мифотворчеством, как недавним (“Ваши друзья, которые уехали [из Казахстана в 90-х] не по своей воле, стали жертвами алкоголизма”; “Если кто-то квартиру на фотоаппарат менял — причём здесь казахи?”), так и отсылающим к древности (“Русские ещё не оправились от 300-летней зависимости от Казахской орды”). С идентичной риторикой про “генетических русских ватников, рабов и алкашей”, пьющих “стекломой” и поедающих “блины с лопаты”, про “Таёжный союз” и “фашистов-рашистов”. С таким же точно комплексом людей, ушибленных “русским колониализмом”, которых-де русские веками изничтожали, “пушками от рек отгоняли”, “морили в голодомор”, “травили гептилом с Байконура”, “испытывали на них бомбы”, “свозили золото ханов в Эрмитаж” и вообще, мол, “держали за рабов”, заставляя перебиваться “голыми матрасами” в юртах, пока сами “шиковали в построенных для себя” городах.

Конечно, это лишь перепалка в сети, и это всего лишь отвратительные нацики, которых и в России хватает. Только надо учитывать, что стравливать нас будут с помощью таких вот активных “семейных уродов”, оснащённых универсальной русофобией “с местным колоритом”. Так было и с Украиной, про которую тоже любили приговаривать: “Ну где вы там нацистов нашли?”.

Одна методичка, один учебник истории. Но если для западенцев всё это вроде как простительно – что с них взять, с бандеровцев? — то в случае казахских наци возникает вопрос: кто же вскормил их за 25 постсоветских лет? Ни своего Ющенко, ни Ельцина в Казахстане ведь не было, и на “лихие 90-е” пенять бессмысленно. Да и на “полифонию мнений”, в условиях четвертьвекового авторитарного режима, не покиваешь.

Бог с ним, с признанием Крыма, но хотя бы тему Русского мира — можно ли было не извращать по западенским лекалам? Или в Казахстане не знают, что пришествия Русской весны следует бояться не союзнику, а предавшему союз? Не друзьям, вместе с Москвой строящим евразийскую интеграцию без таможен и границ, — а нацистской хунте из ренегатов, присягнувшей чужому содружеству, а в отношении русских объявившей политику апартеида?

Складывается ощущение, что в Казахстане не одни только тамошние нацики за деревьями не видят леса и куда больше опасаются собственного союзника, нежели исламистской или китайской угрозы. На русское недоумённое: слушайте, давайте держаться вместе, нам вас еще от терроризма спасать — в той интернет-баталии последовало кичливое: “Ты сначала Расею спаси”. Не свидетельствует ли тот шторм, в котором уже два года швыряет ЕАЭС, что примерно та же фраза периодически звучит и на высоких уровнях общения двух наших стран?