Газета Завтра 1092 (43 2014) - [14]

Когда Путин обвинил Запад, назвав его, по существу, инфернальной средой, он противопоставил этому другой мир - наш с вами мир. И задача современных русских религиозных философов, священнослужителей, мыслителей, художников в том, чтобы тот объем, в котором была произнесена речь, наполнить определениями: какой же образ мы противопоставляем нашему врагу? Какой идеал живет среди нас, заставляющий нас давать отпор этому чудовищу, не подчиняться ему, защищаться? Что заставило Дмитрия Донского выйти на этот бой? Что он защищал? Свои чертоги? Конечно. Свои нивы и поля? Конечно. Свои великие русские пространства? Конечно. Но он главным образом защищал те великие, прекрасные и таинственные смыслы, что дарованы русскому народу православием. Добывать эти смыслы - задача каждого поколения русских людей и каждого верующего русского человека. Не даются эти смыслы даром. Это результат огромного труда.

Для одного человека - это результат духовного индивидуального труда, а для народа - это результат гигантского исторического труда. Мессианство русского народа и заключается в том, чтобы постоянно взыскивать эти райские смыслы, пытаться создать здесь, на земле, хотя бы подобие рая, внести в нашу жизнь благодать, любовь, прощение, красоту, божественную справедливость. Потому что русское сознание даже в языческие времена мечтало о вселенской справедливости. Наши волшебные сказки - жар-птица, молодильные яблоки, живая вода - постоянные мечты о чуде воскрешения и бессмертия.

Что такое образ Святой Руси, ради которого мы столько несем страданий, так часто умираем за него, не отдаем на откуп врагу? Что такое Святая Русь? Эти формулировки имеют и каноническое звучание. Но помимо них есть масса линий, поэтических образов и метафор, И ни одна из них не должна быть потеряна.

Смысл существования русского народа - в создании идеального мирового бытия. Русские не просто пашут землю, строят дома и храмы. Они являются мессианским народом и несут в мир божественную заповедь, чтобы люди жили по совести, по правде, по райским принципам, по новозаветной молитве "Отче наш". В этом смысл русского народа, всей русской истории. И русский народ, русская история, русское государство, при всём иногда кромешном состоянии нашей жизни, при всей жёсткости, а иногда и жестокости нашего правления, при всех бедах и пожарах, которые вокруг нас бушевали и бушуют, всё равно несёт в себе светоносную мечту о божественном бытии.

С этой проповедью мы обращаемся не только к себе самим, но и ко всему миру. Мы говорим: мир, ты живёшь не по правде. Мир, ты погряз во зле. Мир, ты погряз в богоотступничестве.

Для того чтобы подавить очаг этой мировой проповеди, они присылают сюда Стефана Батория, Наполеона, Гитлера. Сейчас они присылают сюда магистров "холодной войны". И русский народ отражает эти нашествия огромной для себя ценой. А эти отражения ведутся из века в век - русским оружием. Ведутся копьём Пересвета, стальным наконечником, булавой, палицей, мортирой, пищалью, мосинской трёхлинейкой. А сегодня - "Искандерами", подводными лодками класса "Борей" и нашими орбитальными группировками. Получается - русское оружие защищает райские смыслы. Рай является полем битвы, где Россия сражается с супостатом. И русское оружие можно назвать райским оружием.

Святость русского оружия древнего и нынешнего объясняется святой борьбой, священным сражением, которое ведёт Россия за то бесценное состояние, что даровано человечеству - за божественную православную правду.

Великая Отечественная война. Это, конечно, была война идеологий - фашистской и советской. Это была война геополитическая - немцам хотелось отхватить территорию до Урала. Это было и военное соперничество. Но это была прежде всего, война двух гигантских космогонических концепций: фашистской космогонической концепции тьмы, мрака, победы одного народа над всем человечеством. И другой космогонии - космогонии русского света, русского блаженства и рая. Это была одна из самых великих религиозных войн в истории человечества. И в этих войнах советский народ, русский народ понёс неисчислимые траты. Тридцать миллионов погибших на этой войне - это христовы жертвы, это тридцать миллионов агнцев, которые Россия принесла на божественный алтарь, коллективная Христова жертва. Это столь великая жертва, что можно истолковывать эту войну как войну, которую вёл сам Христос против супостатов, против своих противников. И на полях брани под Москвой, Сталинградом, Курском, Берлином совершилось второе пришествие. Его все ждут, Но оно уже состоялось. Тридцать миллионов, сражавшихся и погибших - это и был коллективный Христос. И советское оружие - ППШ, трёхлинейки, "Катюши" - было в руках Господа.

Потому оружие Великой Отечественной войны, советское оружие - священное. Это - всё то же копьё Пересвета со сверкающим наконечником, которым Россия отражала образ тьмы.

Вся история России - это история битв, которые ведёт российское государство с тьмой, с преисподней. И в этих битвах участвует великое русское оружии. И история этих священных битв делает русскую историю священной историей. И оружейники, о чём уместно сказать именно в Туле, которые из века в век создают в своих КБ русское оружие, создают в системе "Сплав" современное оружие, установки залпового огня, создают "Панцыри", "Корнеты", пишут эту священную историю, а значит, являются своего рода богословами.