Газета Завтра 1086 (37 2014) - [20]

В свою очередь европейская система "юридической однородности" (нашедшая свое выражение прежде всего в буржуазном "Кодексе Наполеона") даже в Европе породила и продолжает порождать (сегодня уже "в электронном виде") наивысшую степень отчуждения, прекрасно описанную еще в 1915 г. Францем Кафкой в романе "Процесс". Навязанная России в рамках "судебной реформы" 1864 г. такая однородность вела к тому, что, используя выражение И.С. Безобразова, "одно крепостное право, то суровое, то мягкое, заменилось другим, всегда суровым и никогда не смягчающимся". Реформа была антимонархической по своей природе. Отказавшись от "царева суда", вменив государству в лице назначаемых Императором прокуроров исключительно обвинение, реформа сделала его (и Царя) "вечным врагом" собственного народа. Одновременно защиту стало возможным покупать за деньги, а сама адвокатура оказалась заинтересованной в наличии революционного движения, обезпечивавшего ей популярность процессов и огромные доходы. Так сложился союз либеральной интеллигенции (главной силой которой были именно "присяжные поверенные") и революционеров. В целом примерно такое же положение сохраняется по сей день.

Социал-монархический подход к "судной власти" мог бы быть совершенно иным. Прокуратура (за которой остается надзор за соблюдением законов и борьба с коррупцией) от функции государственного обвинения освобождается. Обвинение и защита осуществляются в рамках одного сословия (трудового объединения) правоведов - не за гонорары, а в рамках выполнения профессиональных обязанностей и в перспективе карьерного роста. Профессиональные судьи назначаются пожизненно и могут смещаться за совершенные правонарушения Верховной властью, от имени которой оглашается приговор, и которая является высшей апелляционной инстанцией. Могут также создаваться сословные (профессиональные) суды (по типу советских товарищеских судов, но с реальными, в т.ч. уголовно-процессуальными, полномочиями), военные, церковно-православные, казачьи, шариатские суды, суды обычного права малых народов и т.д. - при возможности подачи апелляций их решений перед Верховной властью. В случае, если один из участников процесса не подлежит такому суду, обязательно привлечение всех участников процесса к Коронному (Имперскому, Верховному, Государственному - название сейчас установить невозможно) суду.

Тем самым право избавляется от своего отчужденного характера и начинает жить живой жизнью

Продолжение следует

Святоносная брянщина

Олег Розанов

11 сентября 2014 0

Общество

Восстановлено творение великого Растрелли

Руина, раскинувшаяся посреди земли Брянской, зримо вбирала в себя энергию и силу народа нашего, его пашен, лесов и вод.

Лежала эта руина прямо в центре Свято-Успенского Свенского монастыря. А монастырь сей, по ощущению многих моих земляков, вот уже более семи веков является духовным сердцем нашего чудесного края.

До 30-х годов века XX на месте этом гордо возвышался красавец Успенский собор работы великого Растрелли, с одним из самых больших в России иконостасов. Купола этого собора притягивали в себя божественную энергию, и край мой расцветал: росло население Брянской земли, развивалась промышленность, процветало сельское хозяйство, искусство, множилось количество церквей и храмов.

Но пришло в Россию злобное воинство князя мира сего, и храм был разрушен. Запустение воцарилось на процветающих до того землях. Обрушилась на Брянщину Великая Война

Но мало-помалу Господь стал прощать народ наш, внимая молитвам живших среди нас великих старцев, и край мой начал оживать, обустраиваться, материально богатеть. Однако плоть животворима духом. А массового покаяния и воцерковления народа русского не происходило. Но без Божьего промысла и защиты надежда на материальное и житейское счастье призрачна.

И с начала 90-х годов население Брянской области стало катастрофически уменьшаться, практически умерла промышленность, зачахло сельское хозяйство, культура оказалась вдовой, еле сводящей концы с концами.

Но вот пришли двухтысячные. И как луг после дождя начинает переливаться разноцветием цветов полевых, так и земля наша стала наполняться часовнями, церквями и храмами. Процесс увядания, распада замедлился. Но не прекратился.

Каким чудесным образом зародилась идея о возрождении Успенского собора, известно одному Богу. Казалось, небогатой Брянской области такое грандиозное начинание не осилить. Но Господь не посылает непосильных испытаний. Люди дерзнули. Первым делом сравняли с землей руину. А потом началась и сама стройка.

День за днем, в жару и холод поднимались к небу стены будущего храма Божьего. Тысячи и тысячи людей посильно помогали строительству. Радениями руководителей области, священства, Изборского клуба в Свенский монастырь были переданы на вечное хранение и прославление мощи святого апостола Андрея Первозванного, которые пронесли по всей земле Брянской, освятив ими наш край.

У кого-то были и сомнения: у людей полно насущных проблем, тягот, а здесь такое дерзновение - великий храм возводить. Но помню, как Александр Андреевич Проханов спросил у Николая Васильевича Денина: "Осилите?" "Осилим!" - твёрдо сказал губернатор.