Газета Завтра 1052 (3 2014) - [18]

На оренбургской земле, в изможденном послевоенном тылу, еще будучи келейником другого великого пастыря митрополита Мануила (Лемешевского), он написал удивительный по своей светозарности акафист Табынской иконе Божьей Матери. На ней изображен потемневший лик Богородицы, и только усердным молитвенникам открываются ее очи. Кажется, что лик покрылся копотью после вражеского нашествия, но враг изгнан, огонь потушен, дым рассеян - вновь звучит молитва, и вновь Богородица взирает на нас.

Но пришли новые смуты и новые пожарища: над страной дым от терактов, падающий самолетов, горящих лесов, полей и деревень. У тех, кому "в русской земле вовсе нету нужды", всегда при себе респираторы made in USA, а мы хотим дышать родным, чистым воздухом.

Еще в пору хрущевских заморозков владыка Иоанн часто говорил в письмах своим духовным чадам: "Крепись, христианин!" И теперь пастырское движение, в котором запечатлел владыку скульптор Клыков, нам вновь повторяет этот завет.

И пусть не захлебывается саркастическим ядом "пятая колонна", когда пишет о владыке "просветитель" в кавычках. Мы скажем и больше - светоч и светильник, рассеивающий удушливый дым. А неувядаемые цветы, которые будут возложены к памятнику митрополита, в русских садах уже расцвели.

«Христос рождается — славите!»

16 января 2014 0

Политика

Рождественское послание высокопреосвященнейшего ЕВСЕВИЯ, митрополита Псковского и Великолукского

"Христос рождается - славите!

Христос снисходит с небес - встречайте!

Христос на земли - возноситеся душею к небесам,

Пойте же Господеви вся земля"

Дорогие мои и возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры!

Всех вас в радости моего сердца поздравляю с великим праздником Рождества Христова, праздником мира и нашей общей радости, праздником света и нашего спасения, ибо сегодня пришел к нам на землю Спаситель мира Христос Бог наш!

"Днесь Христос рождается от Девы". Это дивное благовестие слышим мы ныне в наших храмах. Хвала святых ангелов не умолкает, голос пастырей все громче раздается на весь мир, что Христос родился в Вифлееме. Это пение возвещает всему миру о начале новой христианской эры в истории человеческого земного бытия. Это новая эра христианской цивилизации.

Она отмечена всеми учеными мира, художниками, историками, музыкантами и поэтами. Новая эра - есть христианская жизнь во всем ее многообразии. Христос Бог наш, начальник жизни нашей, Сын Божий после грехопадения наших прародителей Своею крестною смертью искупил нас от вечной смерти. Теперь Он Спаситель наш! Он Избавитель от диавольского плена, в котором находилось человечество до Его пришествия на землю, когда человек человеку был волк и враг. Он сравнивался с ненужной вещью. Во Христе же человек приобрел новое звание, он стал братом, другом. Христос вознес человека снова на высоту Своего достоинства, как чадо Божие.

Божественная любовь проявилась, прежде всего, на Голгофе на Кресте в страшных муках и страданиях, в словах Спасителя, обращенных к Своим мучителям и распинателям: "Отче, отпусти им, они не знают, что делают". В Священном Писании сказано: "Бог есть любовь, а выше любви нет ничего". Апостол Христов Иоанн Богослов призывал всех: "Дети, любите друг друга". Вот эта любовь Божия проповедуется вот уже две тысячи лет. Она есть жертвенная любовь, не другая, а именно жертвенная спасительная любовь. Вот эта любовь и снизошла к человеку, чтобы спасти его от смерти и диавольского плена. В этой любви заключается и сама человеческая жизнь, его стремление к свету, добру, к свободе, к радости и счастью в Боге.

Условием всего этого являются христианские добродетели, дарованные нам Господом: вера, надежда и любовь. Все это стало доступным каждому человеку, лишь бы он находился и жил под осенением благодати Святаго Духа и пользовался дарами Православной Церкви, питаясь ее святыми таинствами, молитвой и учением от святых отец через покаяние.

Сегодня мы празднуем Христово Рождество и, "вознесше ум наш к Вифлеему", услышим: "Велия благочестия тайна, Бог явился во плоти. И ты Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводства Иудиных (Мих. 5, 2). Ныне родился в твоем вертепе Христос Бог наш". Вифлеемская пещера, вместившая смиренное величие Сына Божия и Сына человеческого, стала прообразом Христовой Церкви, вмещающей в себя всю Его земную жизнь от рождения до великой Голгофской жертвы - искупления и спасения человека, ибо Он "Святой Агнец Божий, вземляй грехи мира" (Ин. 1, 29).

Ныне в праздник Рождества Христова святая наша Церковь призывает всех нас придти и поклониться смиренным яслям младенца Христа, ибо здесь начинается Его крестный путь для нашего спасения, для нашей вечности во Христе Спасителе. Это Он есть путь, истина и жизнь. Он Сам, Христос Бог, явился в мир. Это Он даровал людям и своим ученикам в течение Своей земной жизни, через веру в Него ко спасению нашему этот Божий мир, Божественную Свою любовь и Божественное милосердие. В наш век люди теряют веру в Бога и жизнь вечную, этой веры как раз и не хватает в наши дни.

Наш отец Иоанн Крестьянкин, подвижник нашей Псковской земли говорил: "Не потому ли, что истощилась вера наша, мерещатся теперь в смятенном мире, ожидающем бедствий, два противоположных образа: образ поруганной Божией Любви и торжествующий смех диавольской злобы. И не эта ли вражия злоба исторгает теперь из среды Церкви оскудевших любовью, и брат перестает понимать брата, и сын забывает отца и мать свою, и образ поруганной Любви Божией отвергается ими, сами же приближаются к вечной погибели".